HỒNG Y ĐOÀN TIẾP TỤC HỌP KÍN

VATICAN : Ngày mai (06/03), Hồng y đoàn sẽ họp phiên khoáng đại. Các hồng y đã tuyên thệ không tiết lộ bí mật, trong khi các cơ quan truyền thông bên ngoài đưa ra nhiều tin đồn về danh sách các vị hồng y có triển vọng trở thành giáo hoàng (short list des papabili): ĐHY Christoph Schönborn (TGM Vienna), ĐHY Odilo Scheler (TGM Sao Paulo), ĐHY Luis Antonio Tagle (TGM Manila - Phi Luật Tân), ĐHY Wilfrid (TGM Napier - Nam Phi).

Truyền thông bên ngoài cũng nói các vị hồng y có khuynh hướng muốn vị tân giáo hoàng từng là chủ chăn một giáo phận, thay vì từ giáo triều như trường hợp ĐHY Joseph Ratzinger từng là bộ trưởng Thánh bộ Đức tin vào năm 2005 trước khi được tôn cử lên ngôi vị giáo hoàng. Họ cũng đưa ra quan điểm vị tân giáo hoàng cần chú trọng đến việc truyền giáo, thực hiện tân phúc âm hóa, từng được 250 vị giám mục trên khắp thế giới thảo luận trong thượng hội đồng giám mục họp vào tháng 10/2012.

Trong khi đó, ông Giovanni Maria Vian, giám đốc nhật báo Osservatore Romano của Tòa thánh cho rằng‘‘nguồn gốc địa dư của vị tân giáo hoàng không quan trọng. Có thể tân giáo hoàng đến từ châu Mỹ’’.

Hiện nay có 117 hồng y có quyền tham dự mật nghị bầu giáo hoàng, trong số có 67 vị là do đức Bênêdictô XVI bổ nhiệm. Tuy nhiên, ĐHY Patrick O’Brien (Edimbourg) và ĐHY Darmaatmadja (Jakarta) sẽ không tham dự mật nghị, một vị vì lý do đã từ chức và một vị vì lý do sức khỏe. Như vậy, số hồng y tham dự mật nghị là 115 vị. Trong số 115 vị có 5 vị vẫn chưa đến Roma. Đó là Thượng phụ Antonios Naguib của Ai Cập, Hồng Y Karl Lehmann của Đức, Hồng Y Jean-Baptiste Phạm Minh Mẫn của Việt Nam, Hồng Y Kazimierz Nycz của Ba Lan và Hồng Y John Tong Hon của Hồng Kông.

115 vị hồng y sẽ tham dự mật nghi chia ra như sau:

Châu Phi: 11 vị

Nam Mỹ: 19 vị

Bắc Mỹ: 14 vị

Châu Á + Châu Úc: 11 vị

Châu Âu (không kể Ý): 32 vị

Ý: 28 vị

Tổng cộng: 115 vị

Hai vị hồng y vắng mặt:

1) Julius Darmaatmadja, Jakarta, Indonesia

2) Keith O'Brien of St. Andrews and Edinburgh, Scotland.

Lê Đình Thông

(VietCatholic News) 

ĐIỆN THƯ HỒNG Y ĐOÀN GỬI CÁM ƠN ĐỨC THÁNH CHA BÊNÊĐICTÔ XVI

VATICAN - Trong Công Nghị Chung ngày 5 Tháng Ba 2013, các vị Hồng Y đã viết một điện tín gửi đến Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI. Đây là nội dung bức điện thư:

KÍNH GỬI ĐỨC THÁNH CHA
NGUYÊN GIÁO HOÀNG BÊNÊĐICTÔ XVI
CASTEL GANDOLFO

CÁC HỒNG Y NGHỊ PHỤ ĐÃ QUY TỤ VỀ VATICAN ĐỂ DỰ CÔNG NGHỊ CHUNG VỚI TRỌNG ĐIỂM LÀ BÀN VỀ CUỘC MẬT NGHỊ SẮP TỚI, KÍNH GỬI ĐẾN ĐỨC THÁNH CHA LỜI CHÀO NỒNG NHIỆT CÙNG TÂM TÌNH BIẾT ƠN SÂU SẮC CỦA HỌ ĐỐI VỚI TOÀN THỂ SỨ VỤ THÁNH PHÊRÔ MÀ ĐỨC THÁNH CHA ĐÃ THỰC THI CÁCH LỖI LẠC VÀ MẪU GƯƠNG CHĂM SÓC MỤC VỤ THẮM TÌNH CỦA ĐỨC THÁNH CHA VÌ LỢI ÍCH CỦA GIÁO HỘI VÀ CỦA THẾ GIỚI.

VỚI LÒNG BIẾT ƠN NÀY, HỌ HY VỌNG ĐƯỢC ĐẠI DIỆN CHO TOÀN THỂ GIÁO HỘI XIN GHI NHẬN NHỮNG CÔNG VIỆC KHÔNG MỆT MỎI CỦA ĐỨC THÁNH CHA TRONG VƯỜN NHO CỦA CHÚA.

THAY LỜI KẾT, CÁC THÀNH VIÊN CỦA HỒNG Y ĐOÀN TIN TƯỞNG VÀO LỜI CẦU NGUYỆN CỦA ĐỨC THÁNH CHA DÀNH CHO HỌ CŨNG NHƯ CHO TOÀN THỂ GIÁO HỘI.

+ HỒNG Y ANGELO SODANO
NIÊN TRƯỞNG HỒNG Y ĐOÀN

---------------------------------------

TO HIS HOLINESS
POPE EMERITUS BENEDICT XVI
CASTEL GANDOLFO

THE CARDINAL FATHERS, GATHERED AT THE VATICAN FOR THE GENERAL CONGREGATIONS IN VIEW OF THE NEXT CONCLAVE, SEND YOU THEIR DEVOTED GREETINGS AND EXPRESS THEIR RENEWED GRATITUDE FOR ALL YOUR BRILLIANT PETRINE MINISTRY AND FOR YOUR EXAMPLE OF GENEROUS PASTORAL CARE FOR THE GOOD OF THE CHURCH AND OF THE WORLD.

WITH THEIR GRATITUDE THEY HOPE TO REPRESENT THE RECOGNITION OF THE ENTIRE CHURCH FOR YOUR TIRELESS WORK IN THE VINEYARD OF THE LORD.

IN CONCLUSION, THE MEMBERS OF THE COLLEGE OF CARDINALS TRUST IN YOUR PRAYERS FOR THEM, AS WELL AS FOR THE WHOLE CHURCH.

+ CARDINAL ANGELO SODANO
DEAN OF THE COLLEGE OF CARDINALS

 

Tiền Hô

(VietCatholic News) 

VATICAN VẪN ĐANG CHỜ ĐỢI 5 HỒNG Y CHO CUỘC HỌP KÍN BẦU GIÁO HOÀNG

Vatican vẫn đang chờ đợi 5 hồng y cho cuộc họp kín bầu Giáo hoàng 

trong đó có ĐHY Phạm Minh Mẫn

VATICAN CITY - Cha Lombardi cho biết là Tòa Thánh còn đang chờ đợi thêm 5 hồng y đến Vatican trước khi ấn định ngày cho cuộc bầu cử. Tổng cộng có 110 trong số 115 hồng y tuổi bỏ phiếu tham dự ngày thứ hai của cuộc họp chuẩn bị tổ chức các cuộc họp kín bầu Giáo hoàng, thảo luận các vấn đề của Giáo Hội và có cơ hội nhận biết nhau.

Các vị hồng y chưa có mặt tại Roma gồm có: Thượng phụ Antonios Naguib của Ai Cập, Hồng Y Karl Lehmann của Đức, Hồng Y Jean-Baptiste Phạm của Việt Nam, Hồng Y Kazimierz Nycz của Ba Lan và Hồng Y John Tong Hon của Hồng Kông.

Cha Federico Lombardi, phát ngôn viên của Vatican cho biết các vị hồng y nêu trên sẽ tới Roma trong những ngày tới và không quan tâm về sự chậm trễ của các vị.

Hiện các vị hồng y có mặt đã có một số các cuộc họp quan trọng nhằm bàn đến các thông tin về việc quản lý các văn phòng và các bộ của Tòa Thánh.

Hôm nay thứ Ba (5/3) các hồng y đã ký tắt trên một điện tín gửi cho Đức Thánh Cha Benedict XVI cám ơn ngài vì sứ vụ giáo hoàng "rực rỡ" và "làm việc không mệt mỏi trong vườn nho của Chúa."

Ngoài ra hôm nay Nhà nguyện Sistine đóng cửa cho du khách vì cần thi công xây dựng công trình đã được tiến hành để chuẩn bị cho các cuộc họp kín bầu Giáo hoàng, các hồng y từ khắp nơi trên thế giới sẽ tập hợp để bầu Giáo hoàng mới sau khi ĐGH Bênêđictô XVI từ chức vào tháng trước.

Đồng Nhân

(VietCatholic News) 

CƠ HỘI MỘT VỊ GIÁO HOÀNG NGƯỜI CANADA : ĐỨC HỒNG Y MARC OUELLET, HỘI LINH MỤC XUÂN BÍCH

Đức Hồng Y Marc Ouellet

Nếu các Hồng Y chọn một tân giáo hoàng căn cứ trên 'lời bàn tán' (chatter) hay việc 'bỏ phiếu bằng chân' thì ĐHY Marc Ouellet có lẽ sẽ là vị giáo hoàng tương lai.

Có thể phải mất một thời gian Mật Viện mới chọn được một Giáo hoàng, nhưng tại ngôi làng nhỏ bé có tên là La Motte ở phía Bắc Quebec, là nơi sinh quán cuả vị hồng y, người ta đã bắt đầu phải xử lý một số lượng khách du lịch bắt đầu tuôn đến, và có vẻ họ không cáng đáng nổi.

"Chúng tôi đã nhìn trên internet số liệu khách hành hương cuả nơi Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI", ông René Martineau, thị trưởng La Motte nói. "Nhưng chúng tôi chỉ là một ngôi làng nhỏ có 450 người thôi. Nếu quả thật sẽ có 200.000 người đến đây, thì chúng tôi không biết phải làm gì."

Nhà văn Andrea Tornielli, một ký giả kỳ cựu cuả Vatican, viết trên tờ La Stampa rằng, "một cách để đánh giá một ứng viên giáo hoàng là việc đếm xem có bao nhiêu 'tin đồn thì thầm' về vị ấy. Dùng tiêu chuẩn đó mà thôi, thì Đức Hồng Y Marc Ouellet đã là một ứng viên thực sự sáng giá."

Nổi tiếng là thông minh, thông thạo nhiều ngôn ngữ (tiếng Anh, tiếng Pháp, tiếng Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Ý và Đức), lại có nhiều kinh nghiệm, HY Ouellet là điển hình cho những gì cần có cho chức vụ Giáo Hoàng ngày hôm nay.

HY Ouellet, 68 tuổi, người gốc Quebec, hiện đang là tổng trưởng Thánh Bộ Giám Mục và đồng thời là chủ tịch của Ủy Ban Giáo Hoàng về Châu Mỹ La Tinh. Trước đó, ngài từng là Tổng Giám Mục của Quebec và là niên trưởng cuả HĐGM Canada.

"HY Ouellet còn được biết đến như là một người làm việc chăm chỉ ", theo lời bà Anne Leahy, cựu đại sứ Canada ở Tòa Thánh. "Nhiều người đã biết rằng lúc ngài nhận việc (làm tổng trưởng).. . đã có nhiều ứ đọng về những quyết định chọn giám mục, nhưng ngài đã làm sáng tỏ rất nhiều tồn đọng. Đã thực hiện nhiều quyết định và công việc lại được ổn định."

Nhưng cũng như những người có một sự nghiệp lâu dài, ngài cũng vác trên vai một gánh hành trang lớn, với nhiều thành công và thất bại, và với nhiều sự việc từng gây tranh cãi sôi nổi trên dư luận.

Thân thế sự nghiệp

HY Ouellet sinh năm 1944 trong một gia đình Công giáo có tám người con ở La Motte, Quebec. Cha ngài, ông Pierre, gốc nông dân, tự học, và trở thành chủ tịch của hội đồng giáo dục trong khu vực.

Lớn lên trong khung cảnh cuả một giáo xứ nhỏ bé là Eglise Saint-Luc (bây giờ là một trung tâm cộng đồng), HY Ouellet đã mô tả gia đình của mình là 'có đạo', nhưng không phải 'mộ đạo'. Kỷ niệm thời thơ ấu bao gồm việc đọc nhiều sách, chơi hockey (khúc côn cầu trên băng), săn bắn chim đa đa, và câu cá, trong muà hè thì giúp việc chữa cháy rừng.

Hồi 17 tuổi, trong khi nằm dưỡng bệnh vì bị chấn thương trong một trận khúc côn cầu, ngài đã đọc 'truyện một tâm hồn' cuả thánh Têrêsa thành Lisieux và bắt đầu có ý nghĩ tìm một lẽ sống cho đời mình. Bố ngài, ông Pierre đã miễn cưỡng về cái ý tưởng làm linh mục của đứa con trai, nhưng với một quyết tâm vững chắc, ngài đã được thụ phong linh mục vào năm 1968 tại quê nhà là Eglise Saint-Luc và làm chánh xứ nhà thờ Saint-Sauveur ở Val-d'Or.

Vào năm 1970, sau khi học tiếng Tây Ban Nha, ngài xin đi Nam Mỹ để truyền giáo, ngài trở thành 'cha giáo' cuả đại chủng viện ở Bogotá, Colombia. Đây là một chủng viện do Hội LM Xuân Bích thành lập. 2 năm sau ngài chính thức gia nhập Hội LM Xuân Bích.

Và rồi 'cha' Ouellet đã thực hiện hầu hết các công việc cuả mình trong khuôn viên các chủng viện, như dạy học, làm giám đốc chủng viện, làm Bề trên Hội LM Xuân Bích và tu nghiệp ớ nhiều địa điểm ở âu Châu và Mỹ Châu. Ngài lấy tiến sĩ 'giáo điều thần học' (dogmatic theology) tại Giáo Hoàng Học viện Gregorian vào năm 1980.

Năm 2001 ngài được bổ nhiệm làm thư ký cuả Hội đồng Giáo Hoàng Cổ vũ Hợp nhất Kitô hữu và được thăng lên hàng tổng giám mục hiệu toà Agropoli, lễ thụ phong do chính Đức Giáo Hoàng John Paul II chủ tế tại Thánh đường Thánh Phêrô.

Năm sau, 2002, ngài được bổ nhiệm tổng giám mục Quebec và trở thành niên trưởng cuả HĐGM Canada.

Năm 2003, ngài thăng Hồng Y. Trong cuộc Mật Nghị năm 2005, đã có lời đồn đãi là ngài có thể sẽ làm giáo hoàng.

Năm 2008, ngài tổ chức thành công đại hội Thánh Thể tại Quebec. Đây là một đại hội rất lớn vì trùng hợp với kỷ niệm 400 năm sinh nhật cuả thành phố Quebec.

Năm 2010, ngài được gọi về Roma giữ chức tổng trưởng Thánh Bộ Giám Mục và làm chủ tịch của Ủy Ban Giáo Hoàng về Châu Mỹ La Tinh.

Tại giáo triều, ngài cũng đảm nhiệm nhiều chức vụ như làm thành viên của các Thánh Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích, Thánh Bộ Giáo Dục Công Giáo, Giáo sĩ, Hội đồng Giáo hoàng về Văn hóa, Ủy ban Giáo hoàng về Đại hội quốc tế Thánh Thể, Thánh Bộ Giáo Lý Đức tin, Hội đồng Hồng Y Đoàn nghiên cứu các vấn đề kinh tế của Tòa Thánh, Hội đồng Giáo hoàng của việc Truyền giáo mới, Ban Thư ký của Nhà nước, Hội đồng Giáo hoàng về nội dung Lập pháp và Thánh Bộ các Giáo Hội Đông Phương.

Tư tưởng thần học

HY Ouellet thường viết trên báo Communio, một tạp chí thần học bàn về các vấn đề cuả Công đồng Vatican II, và làm bạn thân thiết với Hans Urs von Balthasar, một nhà thần học Thụy Sĩ nổi tiếng.

Ngài phàn nàn rằng cái nhìn 'tương đối' về Kinh Thánh, tức là phủ nhận giá trị tuyệt đối cuả lời Chuá, đã tạo thành một cuộc khủng hoảng thực sự ở bên ngoài và ở bên trong Giáo Hội. Ngài nói: "Trong những thập kỷ qua, một cuộc khủng hoảng sâu sắc đang làm rung chuyển đến nền tảng văn hóa cuả châu Âu. Một loại lý luận mới áp đặt những phạm trù mới để cố gắng hạ thấp 'căn bản' Kitô giáo của châu Âu xuống một hàng thứ yếu. Có vẻ như người ta muốn nhân danh chủ nghĩa thế tục để duyệt xét lại bản Kinh Thánh, và hoà tan Kinh Thánh vào một thứ đa nguyên tôn giáo và coi Kinh Thánh chỉ là một tài liệu tham khảo về văn hóa mà thôi".

Ngài cũng lo ngại rằng nhiều người Công giáo đã giải thích giáo huấn của Công Đồng Vatican II một cách quá tự do và làm như vậy, họ cắt đứt những kết nối từ cốt lõi của đức tin của họ. Thuyết tương đối dẫn đưa các linh mục đến việc từ bỏ đời sống độc thân, giảm bớt việc giáo dục tôn giáo, và đưa chính trị đi về phiá tả - tất cả đều không phải là ý định của Công đồng. HY Ouellet viết: "Sau Công đồng, ý thức trách nhiệm đã bị thay thế bởi ý tưởng đối thoại. Nghiã là chúng ta cần đối thoại với các tôn giáo khác và không cố gắng đưa Tin Mừng đến cho họ ".

Tư tưởng về Phá Thai

Năm 2010, HY Ouellet một lần nữa xác định ý kiến rằng mọi phá thai là vô lý, tại một cuộc biểu tình chống phá thai ngài nói những phụ nữ nếu bị có bầu sau khi bị hãm hiếp cũng nên từ chối phá thai vì "đã có một nạn nhân rồi thì chúng ta có nên tạo thêm ra một nạn nhân khác nữa không?" ngài đặt câu hỏi như thế. "Lấy đi mạng sống của người khác luôn luôn là một tội phạm đạo đức."

Toàn thể chính giới không phân biệt đảng phái cuả Canada đã phản đối mạnh mẽ. Một tờ báo ở Montréal gọi ngài là "Người theo chủ nghiã chính thống của Quebec" (fundamentalist of Quebec).

Một vài tháng sau, trong bài giảng từ giã trước khi đi Vatican làm tổng trưởng, HY Ouellet đưa ra một lời xin lỗi, thừa nhận rằng một số phát biểu của mình đã gây ra những tổn thương và đau đớn. "Thông điệp của sự thật không phải lúc nào cũng dễ nghe," ngài nói "thật là một đau đớn cho những người nghe và đôi cũng là một đau đớn cho những người đã nói".

Ngài thường đưa ra chủ trương này: "Chính phủ đang tài trợ cho các phòng phá thai, tôi muốn có sự công bằng cho các tổ chức bảo vệ sự sống. Nếu chúng ta có sự quân bình trong việc tài trợ để giúp phụ nữ thì tôi nghĩ rằng chúng ta đạt được nhiều tiến bộ ở Canada".

Xin lỗi những sai sót cuả Giáo Hội

Năm 2007 trong một lá thư viết bằng tiếng Pháp công bố cho báo chí ở Quebec, Đức Hồng Y Ouellet công khai xin lỗi cho những gì ngài mô tả là những quá khứ "sai sót" của Giáo hội Công giáo La Mã ở Quebec. Trong số các lỗi lầm, là thái độ cuả giáo hội trước năm 1960 đã thúc đẩy những việc "chống Do Thái, phân biệt chủng tộc, thờ ơ với các bộ lạc Da đỏ (First Nations) và phân biệt đối xử với phụ nữ và người đồng tính."

HY Ouellet cho biết bức thư của ngài được viết để làm sáng tỏ những điểm ngài đã đệ trình lên Ủy ban Bouchard-Taylor (nghiên cứu về những điều cần làm về vấn đề văn hoá và tôn giáo cho các dân thiểu số), và đồng thời là noi gương một bức thư tương tự đã được Đức Giáo Hoàng John Paul II ban hành vào năm 2000.

Tư tuởng về chức vụ Giám Mục

Là tổng trưởng Thánh Bộ Giám Mục, HY Ouellet đóng một vai trò chính trong việc lựa chọn các giám mục và tổng giám mục trên khắp thế giới. Những vị giám mục bổ nhiệm trong nhiệm kỳ của ngài thường là những nhà thần học và bảo vệ đức tin. Số giám mục nổi tiếng được bổ nhiệm bao gồm: Angelo Scola (nay là HY, Ý), Charles J. Chaput (Mỹ ), Luis Antonio Tagle (nay là HY, Phi Luật Tân), và Charles Morerod (Thuỵ Sỹ ).

HY Ouellet nói: "Bây giờ, đặc biệt là trong bối cảnh thế tục hóa xã hội, việc đầu tiên chúng ta cần là các giám mục truyền giáo, chứ không chỉ là quản trị viên của các giáo phận, đó những người có khả năng rao giảng Tin Mừng, những người không chỉ là trung thành với huấn quyền và Đức Giáo Hoàng, nhưng cũng có khả năng giảng và, nếu cần thiết, bênh vực đức tin cách công khai ". Ngài cũng cảnh báo rằng nếu một linh mục hay một giám mục muốn 'nổi' để được thăng chức thì "tốt hơn là cứ để vị ấy ở lại chức vụ cũ ".

Một kinh nghiệm Mục Vụ đau thương

Có nhiều thay đổi vào năm 2002 khi Đức Giáo Hoàng John Paul II cử ngài làm tổng giám mục Quebec. Canada đã tổ chức cuộc hôn nhân đồng tính đầu tiên, và có thể sẽ dẫn đến một cuộc chiến cuối cùng trên toà án. Số giáo dân sụt giảm đáng kể, kể cả ở Quebec từng là một pháo đài Công Giáo. Pháo đài này lúc đó trở thành một chiến tuyến giữa những giáo huấn cuả Hội Thánh và một phe tả chính trị với một chủ nghiã 'giải phóng' (liberalism).

HY Ouellet đến Quebec với một nhiệm vụ ngăn chặn sự suy thoái này, nhưng nhiệm kỳ cuả ngài đã bị giới truyền thông luôn chế nhạo như là một hình ảnh cuả một người bảo thủ cứng rắn chống chọi lại một xã hội hiện đại. Những người chung quanh ngài cho biết trong thực tế đó là một hình ảnh hoàn toàn trái ngược với một người mà họ biết, là một trí tuệ cương quyết nhưng luôn luôn đi kèm với một nhân cách đơn giản, ấm áp.

Thêm vào những khó khăn đó, người em trai của ngài là Paul Ouellet, một nghệ sĩ và giáo viên nghỉ hưu, đã nhận tội vào năm 2003 là đã xâm phạm tình dục với hai cô gái trong năm 1980, khi họ mới có 13 và 14, trẻ hơn anh ta tới 30 tuổi. HY Ouellet không bao giờ bàn về việc ấy cách công khai, nhưng những người thân với ngài cho biết rằng đó là một vết thương đau đớn sâu xa.

Geoffroy de la Tousche, một linh mục người Pháp đã viết một cuốn sách dựa trên các cuộc thảo luận dài với HY Ouellet, cho biết ngài thường nhìn lại quãng thời gian đó với một nỗi u buồn nào đó. Cha de la Tousche nói "Tôi nghĩ rằng thời gian ở Quebec của ngài là một sự đau buồn khi phải nhìn thấy rằng ngay cả những thông điệp đơn giản nhất cuả mình cũng không được chấp nhận", Cha nói thêm "HY Ouellet chấp nhận nhiệm vụ với một sự hiểu biết rằng đây là một nhiệm vụ khó khăn, nhưng tôi không nghĩ rằng ngài đã nghĩ nó có thể khó khăn đến như thế."

Những phê bình

HY Ouellet có nhiều người chống đối.

Một số linh mục ở Quebec vẫn còn ấm ức với ĐHY vì ngài cấm không cho họ 'giải tội tập thể' để ban ơn tha tội chung hàng loạt, tránh cho người Công Giáo khỏi bị khó chịu vì phải vào tòa giải tội, họ ủng hộ giải pháp này vì nó giúp cho số giáo dân tham dự đông hơn.

Tờ baó National Catholic Reporter, một tờ báo Công Giaó lớn nhưng thường bị các giám mục sở tại chê trách, đã phê bình HY Ouellet trong năm 2005 là "những người từng làm việc với HY Ouellet 'mô tả ngài là thân thiện, khiêm tốn và linh hoạt, nhưng cũng là một người bị giam cầm vào một hệ thống trí tuệ cứng nhắc để không có khả năng lắng nghe người khác.'"

Với báo chí bên Canada, tờ Toronto Globe and Mail đặt câu hỏi, "Một Hồng Y đã không thể cứu giáo hội Quebec của mình thì làm sao có thể cứu Vatican được nhỉ?"

Họ muốn nhắc lại cái ý là nhiệm kỳ tổng giám mục cuả HY Ouellet ở Quebec từ 2002 đến 2010 là một thất bại, vì có ít dấu hiệu cho thấy ngài đã lật ngược được cái đà suy giảm giáo dân ở đây, ngay cả một số anh chị em cuả ngài cũng không còn giữ đạo.

Một số người cũng nhắc lại những khoảnh khắc gây tranh cãi ở Quebec, như lời bình luận cuả ngài về phá thai, rằng phá thai là phi lý ngay cả trong những trường hợp bị hãm hiếp.

Những khó khăn ở Quebec đó dặt ra một câu hỏi, tựu trung là việc truyền bá thông điệp đức tin qua ngôn ngữ 'mẹ đẻ' của mình, ngài liệu có thể mang thông điệp đó lên sân khấu cuả thế giới không, nơi mà 'mỗi chữ mỗi nét ' của ngài sẽ được xem xét kỹ lưỡng và bị chỉ trích gay gắt?

Căn cứ vào thời gian phục vụ tại Châu Mỹ Latinh, người ta cũng nhận thấy rằng ngài có xu hướng đấu tranh, tập trung vào việc chống chủ nghĩa thế tục phương Tây cho nên sẽ có một số hồng y từ các nước đang phát triển có thể tự hỏi, liệu ngài có thể quân bình hơn để vừa thúc đẩy những quan hệ với khối Hồi giáo lại vừa phải đấu tranh để bảo vệ Kitô hữu đang bị bách hại tại các điểm nóng như Syria, Ấn Độ và Trung Quốc.

Về vấn đề cải cách giáo triều, một số quan sát viên cho rằng HY Ouellet đôi khi dễ xúc cảm, có lúc đã rướm lệ trong những khoảnh khắc tinh tế, và như vậy thì họ nghi ngờ rằng ngài không có một ý chí sắt đá để cải tổ những yếu kém cuả Vatican.

Những lập luận ủng hộ HY Ouellet.

Theo John Allen, có 6 ưu điểm như sau:

Trước hết, ngài là một nhà trí thức chân chính, là người có văn hóa sâu rộng và sắc sảo về thần học giống như Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI.

Thứ hai, nhiều hồng y muốn có một vị giáo hoàng làm cầu nối cho thế giới thứ nhất và thế giới thứ ba, và HY Ouellet là hợp thời nhất. Ngài nói sáu ngôn ngữ, đã có nhiều thời gian giảng dạy ở Nam Mỹ. Ngài đi khắp nơi, biết được các vấn đề rất khác nhau của thế giới một cách thực tế.

Thứ ba, nhiều hồng y ước muốn có một Giáo Hoàng cải cách Giáo Triều Rôma, và 'thanh trừng' một số nhân vật nếu cần. Mà lý lịch cuả HY Ouellet có vẻ hấp dẫn về việc đó. Từng là tư vấn cuả Thánh Bộ Giáo Sĩ từ 1995 đến 2000 và là thư ký của Hội Đồng Giáo Hoàng Thúc đẩy Hiệp nhất Kitô giáo từ 2001 đến 2002 trước khi tiếp nhận Thánh Bộ Giám Mục, ngài có nhiều bài viết với một cái nhìn sâu sắc về cách làm việc ở Vatican, tốt cũng như xấu.

Thứ tư, HY Ouellet được nhìn thấy như là một người có đời sống tâm linh sâu sắc và thích cầu nguyện, là người đáng được tin cậy khi nói về phần cốt lõi của niềm tin Kitô giáo. Nếu đánh điểm về sự thánh thiện để bầu chọn Giáo hoàng, thì HY Ouellet đứng gần đầu danh sách.

Thứ năm, là một người Canada, HY Ouellet sẽ đại diện cho một giáo hoàng ngoài châu Âu. Một phiếu cho HY Ouellet có vẻ như là một phiếu để mở rộng chân trời giáo hội.

Hơn nữa HY Ouellet không phải là một người Ý. Một số hồng y từ các muớc khác không tín nhiệm việc quản lý Vatican cuả Quốc Vụ Khanh Hồng Y Tarcisio Bertone, và do đó làm 'rầu nồi canh' cho triển vọng của những ứng viên người Ý.

Sau cùng, thứ sáu, ngài đã phục vụ ở Bắc Mỹ trong lúc tình hình đang ở lúc tệ hại nhất do kết quả của những bê bối lạm dụng tình dục, cho nên ngài nắm vững được những nhược điểm đã làm hao mòn thẩm quyền luân lý của giáo hội. Tại Roma, ngài được xem như là một nhân vật cải cách, từng gọi là cuộc khủng hoảng là "nguồn gốc của sự xấu hổ và tai tiếng khổng lồ" và việc lạm dụng tình dục không chỉ là một "tội ác", nhưng cũng là một "cái chết thực sự cuả các nạn nhân vô tội. "

Cảm tưởng cuả HY Ouellet về chức vụ giáo hoàng.

Trong tháng 6 năm 2011, Đức Hồng Y Ouellet đã bác bỏ những suy đoán về tiềm năng của ngài có thể là một giáo hoàng tương lai với một lời lẽ mạnh mẽ như sau: chức vụ Giáo Hoàng "là một cơn ác mộng".

HY Ouellet nói thêm rằng trong khi "bạn không thể bịt miệng thế giới không cho bàn tán về những chuyện viễn vông," nhưng cứ thử nhìn vào khối lượng công việc của Giáo hoàng Benedict thì sẽ thấy viễn tượng làm giáo hoàng quả là một việc "không đáng mong mỏi tý nào".

"Đó là một trách nhiệm làm tan nát cuộc đời cuả bạn. Đó là một loại công việc mà bạn không vận động để có."

Trần Mạnh Trác
(VietCatholic News) 

GIÁM MỤC GIẢ VÀO CỔNG VATICAN

Giám mục giả Ralph Napierski (trái)

Sáng thứ hai, 04.03.2013, ngày họp mặt đầu tiên của các Hồng Y tại Tòa Thánh Vatican đã phải đối mặt với một sự cố giả mạo giám mục. Khi được đội vệ binh Thụy Sĩ phát hiện trước phòng họp công nghị Hồng Y và biết người giả danh giám mục tên là Ralph Napierski, một người Đức thì ông ta đã bị an ninh Tòa Thánh đưa ra ngoài nơi hội họp.

Ông Napierski đặt tên cho mình là «Basilius» trong các Blog cá nhân của ông. Người giả danh cũng tự cho mình là người đứng đầu nhóm công giáo «Corpus Dei» và là giám mục công giáo.

Báo La Repubblica của Ý đưa tin vào sáng nay, ông Napierski cho nhân viên Tòa Thánh biết ông ta là thành viên của giáo Hội Chính Thống Giáo của Ý, tuy nhiên giáo hội này không có hiện diện ở Ý.

Theo báo Spiegel của Đức cho biết ông Ralph Napierski đang sinh sống ở Berlin và thường xuất hiện giả danh trong các lễ phục của giáo hội công giáo.

Để phát hiện ra kẻ giả mạo giám mục không khó đối với đội Vệ binh Thụy Sĩ vì ông Napierski mặc chiếc áo dòng đen rất ngắn, đeo một thắt lưng màu tím mà thực chất chỉ là chiếc khăn choàng cổ, hoặc chiếc mũ mà ông ta đội trên đầu chỉ là mũ phớt đen thông thường chứ không phải mũ dành cho hàng giám mục. Khi vào gần nơi hội họp kẻ giả mạo giám mục còn táo gan bắt tay, chụp hình và trò chuyện với các Hồng Y tới tham dự, trước khi bị an ninh phát hiện.

Đó không phải là lần đầu tiên ông Napierski giả danh một giám mục. Trong blog của mình, ông ta tự hào cho lên các bức ảnh chụp của mình với các chính trị gia và các chức sắc giáo hội. Trong số những người chụp hình chung có hình của chủ tịch Giáo Hội Tin Lành Đức, Đức Giám mục Wolfgang Huber và của cựu Bộ trưởng Bộ Giáo dục Đức, bà Annette Schavan.

Ông Matthias Kopp, phát ngôn viên của Hội Đồng Giám Mục Đức phản đối sự việc và nói rõ ràng: "Hành vi giả mạo giám mục để quấy rối việc chuẩn bị cho cuộc họp Mật Nghị Hồng Y để bầu Giáo hoàng, chúng tôi không thể chấp nhận được".

Qua sự việc giả danh giám mục này, chắc chắn Tòa Thánh Vatican sẽ gia tăng biện phát anh ninh kiểm soát người chặt chẽ hơn trong những ngày tới.

Phát ngôn viên Tòa Thánh, cha Federico Lombardi nói trong cuộc họp báo vào thứ Hai sau buổi họp đầu tiên của Hồng Y Đoàn rằng cha chưa có thông tin về vụ việc này. Tuy nhiên cha Lombardi bảo đảm: "Các Hồng Y hiện diện đều đúng người thật."

Lm. Paul Phạm Văn Tuấn
(VietCatholic News) 

CƠ MẬT VIỆN BẦU TÂN GIÁO HOÀNG - TƯỜNG TRÌNH TỪ VATICAN NGÀY 05.3.2013

207 HỒNG Y HỌP CHUẨN BỊ MẬT NGHỊ BẦU TÂN GIÁO HOÀNG

SÁNG THỨ HAI (04/03): 209 VỊ HỒNG Y HỌP KÍN
CHUẨN BỊ MẬT NGHỊ BẦU TÂN GIÁO HOÀNG

Sáng 04/03/2013, các vị hồng y họp kín tại phòng công nghị.

Tin tổng hợp - 9 giờ 30 sáng nay (04/03/2013), 207 vị hồng y đã họp đại hội đồng tại phòng công nghị (synode) Auda nuova del sinodo để chuẩn bị mật nghị bầu tân giáo hoàng. Nhân dịp này, các ngài có dịp tìm hiểu về các vị hồng y có triển vọng được bầu làm giáo hoàng (papabili).

Con số 207 hồng y gồm các hồng y cử tri dưới 80 tuối và các vị trên 80 tuổi không phải là cử tri, tham dự đại hội đồng lịch sử lần này do ĐHY Angelo Sodano, niên trưởng hồng y đoàn, triệu tập. Đại hội đồng hồng y sẽ ấn định ngày khai mạc mật nghị hồng y tại nguyện đường Sixtine.

Các vị hồng y còn thảo luận về việc vị giáo hoàng thứ 266 là một mục tử, vừa là nhà cải cách, đồng thời là một nhân vật cương quyết (homme à poigne), cầm cương nẩy mực, quyết tâm giữ gìn truyền thống của Giáo hội.

Ngoài phiên khoáng đại, các vị hồng y còn họp từng nhóm nhỏ, đề cập tới tuổi tác của vị giáo hoàng mới. Có nhiều khuynh hướng mong muốn vị giáo hoàng thứ 266 tương đối còn trẻ. Vấn đề nguyên quán của vị giáo hoàng cũng được đặt ra: các hồng y sẽ chọn một vị hồng y người Ý, hoặc từ một nước khác thuộc châu Âu, châu Mỹ, châu Á hoặc châu Phi ?

Theo tông hiến hiện hành, mật nghị hồng y sẽ bắt đầu từ 15 đến 20/03. Có nhiều khả năng mật nghị hồng y sẽ bầu xong giáo hoàng trước cuối tháng 3, để vị tân giáo chủ có thể cử hành đại lễ Phục sinh vào ngày 31/03/2013.

Nhà may Gammarelli (34 Via Santa Chiara - Roma), chuyên may phẩm phục giáo hàng từ 200 năm nay, đã may sẵn bộ áo lễ giáo hoàng và phẩm phục thiết triều, gồm ba cỡ: nhỏ, trung và lớn.

Nhà may Gammarelli đã may sẵn phẩm phục giáo hoàng

Chiều ngày 04/03/2013, các vị hồng y họp từng nhóm nhỏ tại phòng Công nghị Tòa thánh

Nguyện đường Sixtine, được xây cất từ 1477 đến 1483, sẽ là nơi mật nghị hồng y nhóm họp. Vào thế kỷ XVI, nhà danh họa Michel-Ange đã thực hiện bức 9 bích họa trên vòm nguyện đường, trình thuật công trình sáng thế, mở đầu lịch sử loài người.

 

Lê Đình Thông

(VietCatholic News) 

HỒNG Y ĐOÀN BẮT ĐẦU HỌP HỘI NGHỊ CHUNG

WHĐ (05.03.2013) – Ngày 04-03, Hồng y đoàn đã bắt đầu tiến hành phiên Hội nghị chung đầu tiên. Từng người một, các hồng y bước vào Hội trường Phaolô VI của Vatican. Đây là thời gian thảo luận về những sức mạnh và những thách thức của Giáo hội cũng như về những gì mà vị Giáo hoàng tương lai cần phải có.

Trong Hội nghị này, các ngài cũng thề hứa giữ bí mật, không tiết lộ bất kỳ thông tin chi tiết nào của các Hội nghị hay của Mật tuyển viện.

Giới truyền thông trên toàn thế giới chờ đợi các ngài ở bên ngoài. Nhưng giữa một rừng phóng viên, máy ảnh và máy ghi âm, các vị hồng y đã không nói gì nhiều. Câu trả lời cho các phóng viên thường là: “Tôi không nhớ gì cả. Mọi thứ được xóa sạch rồi”; “Đây là thời gian để cầu nguyện và suy niệm”; “Tôi sẽ nói bằng sự im lặng”; “Tôi sẽ không nói bất cứ điều gì. Xin lỗi, tạm biệt!”
Một vài hồng y tổ chức họp báo, để nói về các vấn đề chung của Giáo Hội một cách chung chung, nhưng không nêu chi tiết cụ thể. Đức hồng y Francis George, Tổng giám mục Chicago (Hoa Kỳ) phát biểu: “Hạn định tối đa duy nhất mà tất cả chúng tôi đều nghĩ tới là Tuần Thánh. Chúng tôi muốn bầu giáo hoàng xong trước khi bước vào Tuần Thánh để có thể trở về giáo phận mình. Tôi chắc rằng mọi người chúng tôi đều nghĩ về điều đó”.

Trong số 115 vị hồng y tham gia bầu giáo hoàng, có 103 vị đã đến Roma, 12 vị khác dự kiến ​​sẽ đến vào chiều thứ Hai hoặc thứ Ba. Riêng về Đức hồng y GB. Phạm Minh Mẫn, Tổng giám mục Tổng giáo phận Tp. HCM, thông tin từ Tòa giám mục cho biết ngài sẽ lên đường đi Roma vào ngày thứ Tư, 06-03.

(Theo RomeReports, 04-03-2013)

(WHĐ)

TRUYỀN THÔNG VATICAN BÁO CÁO VỀ BUỔI HỌP KHOÁNG ĐẠI ĐẦU TIÊN

Các hồng y hội họp vào buổi họp khoáng đại đầu tiên

VATICAN, Ngày 4, tháng 3, 2013 (Zenit.org) – Sáng nay buổi họp khoáng đại đầu tiên của các hồng y đã được triệu tập tại Sảnh Đường Phaolô VI. Linh mục Dòng Tên Lombardi, giám đốc văn phòng truyền thông Vatican đã trình bầy với giới báo chí về buổi họp này.

Buổi họp được hồng y Angelo Sodano, trưởng đoàn hồng y, cùng với hồng y Tarcisio Bertone, Hồng y Nhiếp Chính, và tổng giám mục Lorenzo Baldisseri, thư ký của Thánh Bộ các Giám Mục điều khiển.

Sau khi đã yên vị theo thứ tự về đẳng cấp (order: hồng y giám mục, hồng y linh mục, hay hồng y phó tế), họ bắt đều bằng kinh “Veni Sancte Spiritus." Hồng y Sodano bắt đầu bằng việc chào mừng các hồng y và thông báo về các thể thức kỹ thuật của buổi họp. Buổi họp được trực tiếp thông dịch sang 5 sinh ngữ (Tây Ban Nha, Anh, Ý, Đức, và Pháp.)

Cha Lombardi nói rằng 207 hồng y đã được triệu tập và đã có 142 vị hiện diện. Trong số các hồng y có mặt có 103 vị được bỏ phiếu bầu tân giáo hoàng.

Theo các tiêu chuẩn bầu giáo hoàng được ấn định trong tông hiến “Universi Dominici Gregis” của Chân phước Gioan Phaolô II, các hồng y đồng thanh đọc lời tuyên hứa của các hồng y tham dự mât nghị:

“Chúng tôi, các hồng y của Giáo Hội Công Giáo Rôma, theo đẳng cấp giám mục, linh mục hay phó tế, xin hứa, cam kết và thề, như một tập thể và từng cá nhân, là sẽ tuân hành chính xác và trung thành tất cả các tiêu chuẩn đã được đề ra trong tong hiến Universi Dominici Gregis của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, hay những tiêu chuẩn, theo bản chất, trong khi không có Giáo Hoàng, đòi hỏi phải có cùng một mức độ bí mật.”

Cha Lombardi giải thích là sau khi thề hứa, mỗi hồng y phải đến gần và đặt tay trên cuốn Phúc Âm, và nói: Tôi, Hồng y N., hứa, cam kết và thề như vậy. Xin Thiên Chúa giúp đỡ tôi, và những Phúc Âm này mà tôi đang chạm tay vào.

Cuộc gặp gỡ ‘Thanh Thản và Xây Dựng’

Sau việc thề hứa, ba hồng y được bầu phiếu sẽ trợ Hồng y Nhiếp Chính trong ba ngày đầu của các buổi họp. Ba vị này được lựa chọn bằng cách bỏ phiếu.

Những người được lựa chọn là hồng y Giovanni Battista Re thuộc phẩm trật giám mục, hồng y Crescenzio Sepe thuộc phẩm trật linh mục, và hồng y Franc Rode thuộc phẩm trật phó tế. Sau khi được tuyển lựa ba hồng y này lên bàn chủ tọa ngồi bên cạnh vị Thừa Ủy Nhiệm.

Mặc dầu cha Lombardi không được phép thảo luận chi tiết về những gì được nói tới trong buổi họp khoáng đại, ngài có cho hay, theo truyền thống, vị giảng thuyết của giáo triều là linh mục Raniero Catalamessa, Dòng Phanxicô, sẽ đọc bài suy niệm đầu tiên với các hồng y vào chiều hôm nay.

Cha Lombardi tiếp: “Trong buổi họp, hồng y Sodano đề nghị với các hồng y là nếu họ muốn gửi một văn thư cho ĐTC Benedict, cha sẽ đưa cho họ một thư trả lời vào một trong các buổi họp tới.”

Cha Lombardi kết thúc buổi họp báo, và ghi nhận rằng buổi họp được diễn ra trong một bầu khí “thanh thản và xây dựng”. Cha cũng nói rằng có một “ước muốn thi hành nhiệm vụ” chân thành cũng như có một “ưu tư lớn lao về các nhu cầu của giáo hội hoàn vũ.”

Bùi Hữu Thư

(VietCatholic News) 

CƠ MẬT VIỆN BẦU TÂN GIÁO HOÀNG - TƯỜNG TRÌNH TỪ VATICAN NGÀY 04.3.2013

NGAI TÒA THÁNH PHÊRÔ TRỐNG NGÔI

Ngày 22.02 hàng năm, Giáo hội Công giáo mừng Lễ Kính Tông Tòa Thánh Phêrô Tông đồ để cầu nguyện riêng cho Đức Giáo Hoàng, Người kế vị thánh Phêrô được Chúa Giêsu chọn đứng đầu Hội thánh Ngài. Đó là Ngai Đức Thánh Cha ngự mỗi khi có Hội đồng và ban Giáo huấn cho Dân Chúa. Nó không chỉ tượng trưng uy quyền Giáo huấn mà còn tượng trưng sự kế vị thánh Phêrô với sứ mệnh: ‘chủ tọa công việc bác ái và tập hợp lại những môn đồ của Chúa Giêsu Kitô’. Trong Tin Mừng, Chúa đã xác định vai trò thánh Phêrô: « Ta ban cho nguơi Chìa khóa nước Thiên đàng. Điều gì ngươi tháo gỡ dưới đất thì

Lễ Kính Tông Tòa năm nay có điều đặc biệt vì Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã loan báo sẽ từ nhiệm Giám mục Roma từ 20 giờ ngày 28.02.2013. Do đó, Tông Tòa Thánh Phêrô sẽ trống (Sede Vacante) kể từ giây phút đó và tiến trình bầu chọn Đức Giáo Hoàng thứ 265 kế vị thánh Phêrô, đứng đầu Hội thánh Công giáo và là Quốc trưởng Tòa Thánh khởi sự. Việc tiến cử này được quy định bởi Tông hiến ‘Mục tử toàn thể đoàn chiên Chúa’ (Universi Dominici Gregis) do Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ngày 22.02.1996.

Văn kiện này đã được Đức Biển Đức XVI tu chỉnh hai lần ngày 11.06.2007 bởi Tông thư tự sắc ‘De aliquibus mutationibus in normis de electione Romani Pontificis’ và ngày 22.02.2013, với Tông thư tự sắc ‘Normas nonnullas’ (Các điều luật là không) để thay đổi có vài liên quan tới các điều luật bầu Giáo Hoàng. Trong bài này, xin lưu ý khi chúng tôi ghi ‘Tông hiến’ có nghĩa là Tông hiến ngày 22.02.1996 và ghi ‘Tự sắc’ tức là Tông thư tự sắc ngày 22.02.2013

I. TÔNG TÒA THÁNH PHÊRÔ TRỐNG.

Từ lúc 20 giờ ngày 28.02.2013, khi Đức Thánh Cha rời chức vụ, Đức Hồng y Tarcisio Bertone, 78 tuổi, không còn là Quốc vụ khanh Tòa Thánh, nhưng sẽ hành sử quyền Hồng y Nhiếp chính hay Thị thần (Cardinal Camerlengo, tiếng Anh và Cardinal Camerlingue, tiếng Pháp), đã được cử vào chức vụ này ngày 04.04.2007, lãnh đạo Giáo hội khi trống ngôi Giáo Hoàng. Ngài bảo quản các dinh thự giáo hoàng và, dưới quyền Hồng Y Đoàn họp hàng ngày khi đến Vatican và xử lý thường vụ các hoạt động thường nhật. Ngài được sự trợ giúp của hai Đức Tổng Giám mục Giovanni Becciu, phụ tá Quốc vụ khanh Tòa Thánh, và Dominique Mamberti, Ngoại trưởng. Những Giáo sĩ này họp thành Văn Phòng Riêng Tông tòa (Apostolic Camera), một bộ mà nhiệm vụ và chức năng có liên quan trực tiếp đến việc trống ngôi Giáo Hoàng tại Vatican và hằng ngày báo cáo lên cho Hồng Y Đoàn, là nơi đưa ra những quyết định.

Vì quyền hành pháp, lập pháp và tư pháp đều do Người Kế Vị Thánh Phêrô đãm nhiệm, nên Tổng trưởng các Thánh Bộ và Chủ tịch các Hội đồng Giáo Hoàng tạm ngưng sứ nhiệm. Các cộng sự của các vị ấy vẫn làm việc bình thường tại các bộ, nhưng lại đệ nạp tất cả mọi vấn đề lên cho Hồng Y Đoàn.

Ngoài ra, Đức Hồng y Manuel Monteiro de Castro, Chánh Tòa Cáo Giải (Major Peniterntiary), với nhiệm vụ quan trọng có liên quan tới phần rỗi của các linh hồn, vẫn hoạt động bình thường. Các vị chánh án những Tòa Án tiếp tục xử lý những vụ việc có liên quan đến luật lệ và quyền hạn cho phép, đúng theo Mục 18, đoạn 1 và 3 của Tông hiến Pastor Bonus.

Nhiệm vụ đầu tiên của Đức Hồng y Nhiếp chính là phá hủy ‘Chiếc Nhẫn Ngư Phủ’ bằng một chiếc búa nhỏ để tránh việc giả mạo cùng với dấu ấn của triều đại giáo hoàng Biển Đức XVI. Phủ Giáo Hoàng sẽ được Đức Hồng y Tarcisio Bertone niêm phong để bảo vệ những hồ sơ chính thức. Đội Ngự Lâm quân Thụy Sĩ tại Castel Gandolfo được giải tán và thay thế bằng các Hiến binh Vatican để bảo vệ Đức Thánh Cha Danh dự Biển Đức XVI.

Đức Thánh Cha Biển Đức XVI sẽ mang danh xưng là ‘Đức Giáo Hoàng danh dự’ (Pope emeritus) hay Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16 như Đức Hồng y Francesco Coccopalmerio, Chủ tịch Ủy ban Tòa Thánh Giải Thích Các Văn Bản Luật cho biết ngày 22.02.2013. Về y phục, Ngài sẽ mặc y phục trắng như hiện nay nhưng không có mozzetta (áo choàng vai) và không mang đôi giày đỏ Giáo Hoàng.

II. - HỒNG Y ĐOÀN CHUẨN BỊ BẦU GIÁO HOÀNG.

A. Điều chỉnh Quy định.

Điều 37 Tông hiến ‘Mục tử toàn thể đoàn chiên Chúa’ quy định Hồng Y Đoàn phải đợi đúng 15 ngày và tối đa là 20 ngày kể từ ngày trống ngôi Giáo Hoàng để hội họp chính thức tiến hành việc bầu chọn Đức Thánh Cha mới. Sở dĩ, Tông hiến ấn định như vậy vì khi một vị Giáo Hoàng băng hà, Tòa Thánh cần thời gian 9 ngày để tổ chức An táng Vị này. Trái lại, lần này, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã loan báo trống ngôi từ 17 ngày trước. Do không muốn để sự trống ngôi quá lâu và ngày Lễ Phục sinh 31.03.2013 đã gần kề, nên Đức Thánh Cha Biển Đức XVI, ngày 25.02.2013, đã cho công bố Tông thư tự sắc ‘Normas nonnullas’ (Các điều luật là không) để thay đổi có vài liên quan tới các điều luật bầu Giáo Hoàng. Tông thư mang chữ ký ngày 22.02.2013, Ngài đã viết lại số 37: « Ngoài ra tôi cũng ra lệnh rằng, từ khi Tông Tòa trống vị một cách hợp pháp, thì đợi 15 ngày trọn trước khi bắt đầu Mật Nghị Hồng Y; tuy nhiên tôi để cho Hồng Y Đoàn quyền bắt đầu Mật Nghị Hồng Y trước, nếu nhận thấy có sự hiện diện của tất cả các Hồng y cử tri, cũng như quyền kéo dài ra vài ngày việc bầu cử, nếu có các lý do nghiêm trọng. Tuy nhiên, lâu nhất là 20 ngày, bắt đầu từ khi Trống Tòa, tất cả các Hồng y cử tri hiện diện phải tiến hành việc bầu cử ».

Chiếu điều này, sáng 01.03.2013, Đức Hồng y Niên trưởng Angelo Sodano, 85 tuổi, đã gởi thư mời các Hồng y cử tri về Rôma để tham dự các phiên họp của Tổng Hồng y Đoàn (xem đoạn C dưới đây) để chuẩn bị Mật Nghị Hồng Y vào ngày 04.03.2013 lúc 9 giờ và một phiên họp khác lúc 17 giờ.

Xin Lưu ý:

1. Đức Hồng y Niên trưởng Angelo Sodano gởi thư mời các Hồng y cử tri về Rôma để tham dự Mật Nghị Hồng Y. Nhưng Ngài không dự Mật Nghị Hồng Y vì quá 80 tuổi và Vị Phó Niên trưởng, Đức Hồng y Roger Etchegaray, 90 tuổi, cũng vậy. Do đó, Đức Hồng y Giovanni Battista Re, 79 tuổi, sẽ là Hồng y Niên trưởng trong Mật Nghị Hồng Y;

2. Đức Hồng y Jean-Louis Tauran, 79 tuổi, Niên trưởng các Hồng y đẳng cấp Phó tế sẽ ra trước bao lơn Vương cung Thánh đường Thánh Phêrô để tuyên bố ‘Habemus papam’ (chúng ta có Đức Giáo Hoàng) và tên triều đại của Đức Thánh Cha mới. Đức Hồng y cũng, trong Thánh Lễ Nhậm Chức, sẽ trao pallium cùng lễ phục cho Tân Giáo Hoàng.

B. Hồng Y Đoàn cử tri tham dự Mật Nghị Hồng Y năm nay.

Hồng Y Đoàn có quyền bầu Giáo Hoàng (dưới 80 tuổi ngày Trống Tòa) hiện có 117 vị thuộc:
- Âu châu 61, trong đó: Ý 21, Đức 6; Tây ban nha 5, Pháp và Ba lan 4 mỗi nước;
- Mỹ châu 46: Nam Mỹ 19 (Ba tây 5); Bắc Mỹ 14 (Hoa kỳ 11, Gia nã đại 3);
- Phi châu 11;
- Á châu 10: Ấn độ 5, Việt Nam 1 (Đức Hồng y G.B. Phạm Minh Mẫn);
- Đại dương châu: 1.

Trong số 117 vị này, Á Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II tuyên phong 50 Hồng y và Đức Biển Đức XVI tuyên phong 67. Con số 117 Hồng y cử tri còn có thể thay đổi vì Đức Hồng y Julius Riyadi Darmaatmadja (Indonésia), 78 tuổi, vừa cho biết Người không thể đến Rôma vì lý do sức khỏe. Ngày 25.03.2013, Đức Hồng y Keith Michael Patrick O'Brien nói rằng Ngài sẽ chống lại những lời cáo buộc đã có quan hệ không thích đáng với 3 tu sĩ và 1 cựu tu sĩ, nhưng sẽ không tham gia Mật Nghị Hồng Y sắp tới. Đức Thánh Cha đã chấp nhận sự từ nhiệm Tổng Giám mục Saint Andrews và Edinburgh của Ngài, dựa theo khoản 401 Giáo luật.

C. Hồng y Đoàn, trong thời gian trống Tòa, gồm hai nhóm (số 7 Tông hiến):

- Tổng Hồng y Đoàn (General Congregations, tiếng Anh và Congrégations générales, tiếng Pháp) tức toàn thể các Hồng y được thông báo cho biết về việc trống ngôi Giáo Hoàng và được triệu tập trước khi bắt đầu họp Mật Nghị Hồng Y. Trong phiên họp chuẩn bị đầu Tổng Hồng y Đoàn, Đức Hồng y Niên trưởng đọc lời hứa tôn trọng các quy định ghi trong Tông hiến ‘Mục tử toàn thể đoàn chiên Chúa’ và sự bí mật về việc bầu Giáo Hoàng. Sau đó, từng Đức Hồng y lần lượt đặt tay lên sách Phúc Âm, xưng danh và tuyên hứa (số 12 Tông hiến). Trong các phiên họp này, các Hồng y có dịp tìm biết nhau, tự do phát biểu những nhận định của mình về Giáo hội hay các Hồng y khác và ấn định ngày khai mạc Mật Nghị Hồng Y;

- Hồng Y Đoàn Đặc Biệt (Particular Congregations, tiếng Anh và congrégation particulière, tiếng Pháp) được thành lập gồm Hồng y Nhiếp chính và ba Đức Hồng y, mỗi vị cho một đẳng cấp Hồng y (Giám mục, Linh mục và Phó tế), rút thăm trong cùng đẳng cấp, có nhiệm kỳ 3 ngày.

Hồng Y Đoàn Đặc Biệt chỉ điều hành những công việc thường nhật, ít quan trọng. Những vấn đề hệ hơn do Tổng Hồng Y Đoàn định liệu. Một điều gì đã được quyết định, giải quyết hay từ khước, bởi một thành viên trong Hồng Y Đoàn Đặc Biệt, thì không thể nào có thể thu hồi hay sửa đổi. Quyền để thực hiện điều này hoàn toàn tùy thuộc vào Tổng Hồng Y Đoàn, thông qua việc bỏ phiếu với đa số thường.

III. – MẬT NGHỊ HỒNG Y.

A.- Chuẩn bị nơi chốn và nhân sự.

Mật Nghị Hồng Y (Conclave, tiếng latin ‘cum clavis’ = khóa cửa bằng chìa), tức vừa chỉ công việc và nơi các Hồng y tự cô lập hoàn toàn sự để bầu chọn ra vị Đức tân Giáo Hoàng sẽ được khai mạc theo quyết định của Tổng Hồng y Đoàn và được tổ chức tại nội thành Vatican, trong những tòa nhà và khu vực qui định, cấm mọi người lưu vãng đến. Những vị Hồng y cử tri cư ngụ tại n ơi ngụ Domus Sanctae Marthae. Nếu vì lý do sức khỏe, cần có một y tá hiện diện, thì phải có sự đồng ý của Tổng Hồng y Đoàn.

Từ lúc khởi đầu bầu chọn cho đến lúc công bố chính thức về danh tánh của vị Tân Giáo Hoàng, hay do quyết định của Vị này, thì tất cả các phòng tại Domus Sanctae Marthae, cách riêng là tại Nhà Nguyện Sixtine và những khu vực dành riêng cho việc cử hành phụng vụ, sẽ bị đóng cửa, theo quyền của vị Hồng Y Thị Thần, với sự trợ giúp bên ngoài của phụ tá Quốc vụ khanh Tòa Thánh. Trong suốt thời gian này, các Hồng y được quyền bỏ phiếu, sẽ không được phép liên lạc ra thế giới bên ngoài, dưới mọi hình thức truyền thông, trừ những trường hợp khẩn cấp được xác nhận bởi Hồng Y Đoàn Đặc biệt cùng với vị Hồng y Chánh Án Tòa Cáo Giải Tối Cao. Trong thời gian này, sẽ có những Linh mục chịu trách nhiệm giải tội bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau và hai bác sĩ y khoa, để đề phòng trong những trường hợp khẩn cấp.

Số 48 Tông hiến quy định những viên chức không phải là Hồng y cử tri phải tuyên hứa trước Hồng y Nhiếp chính theo văn thức về việc tôn trọng sự bí mật liên quan đến việc tuyển chọn Đức tân Giáo Hoàng.

B.- Khai mạc tuyển cử Đức tân Giáo Hoàng.

Số 49 Tông hiến vì đề cập đến trường hợp có nghi thức tang lể cho vị Giáo Hoàng quá cố, nhưng không phải như lần này Đức Thánh Cha từ nhiệm. Do đó, Đức Biển Đức XVI đã tu chỉnh qua Tự sắc ngày 22.02.2013 để phù hợp với số 37 mới. Theo đó, để bắt đầu Mật Nghị Hồng Y, các Hồng Y đồng tế Thánh Lễ tại Đền thờ thánh Phêrô hay một nơi nào khác theo sự thích hợp tại Vatican, vào buổi sáng, để cầu nguyện cho việc bầu Giáo Hoàng. Buổi chiều, từ nhà nguyện Pauline trong Dinh Thự Tông Đồ (Apostolic Palace, tiếng Anh và Palais apostolique, tiếng Pháp), các Hồng y Cử tri, trang phục như ca đoàn, để cầu khẩn sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần bằng hát kinh ‘Venci Creator’, rồi long trọng kiệu sang Nhà Nguyện Sixtine, nơi khai diễn Mật Nghị Hồng Y.

Trước đó, Nhà Nguyện Sixtine đã được kiểm tra kỹ càng để bảo đảm không có một thiết bị thu ảnh nào được bí mật cài đặt trong khu vực này và được chuyển ra bên ngoài… Khi các Hồng y đã tề tựu đông đủ, thì Đức Hồng y Niên trưởng đọc ‘Luật lệ đầu phiếu’ và, tiếp theo, từng vị Hồng y lần lượt đạt tay lên sách Phúc Âm và đọc lời thề. Sau đó, Đức ông Guido Marini, Trưởng ban Lễ nghi Giáo hoàng (Master of Papal Liturgical Celebrations, tiếng Anh và Maỵtre des Célébrations liturgiques pontificales, tiếng Pháp) đọc huấn lệnh ‘Extra omnes’ để mời những vị không trách nhiệm vào Mật Nghị Hồng Y phải rời Nhà Nguyện Sixtine.

Một Giáo sĩ được chọn trước để giảng cho các Hồng y về lời suy gẫm thứ hai, liên quan đến nghĩa vụ quan trọng đặt nơi trên các Vị và buộc các vị phải hành động vì những điều thiện hảo và tốt đẹp chung cả Giáo hội Hoàn vũ ‘solum Deum praeoculis habentes’. Cuối cùng, Đức ông Marini và Vị thuyết giảng rời Nhà Nguyện Sixtine. Cuộc bầu Giáo Hoàng chính thức bắt đầu.

Các Hồng Y cử tri phải được giữ kín tuyệt đối, không được phép tiết lộ bất kỳ điều gì gián tiếp hay trực tiếp cho bất kỳ ai có liên quan đến các thủ tục bầu chọn, tiến trình bầu chọn, v.v… Nếu vị nào vi phạm, sẽ là trọng tội và vị ấy sẽ được phán xét bởi Đức Giáo Hoàng tương lai (Số 55 Tông hiến). Ngoài ra, các Hồng y, trong lời tuyên thệ, còn hứa tuân giữ các quy định của Tông hiến ‘Universi Dominici gregis’ và chấp nhận ‘bất cứ ai trong chúng tôi, theo Thần Linh quan phòng, được tuyển chọn làm Giáo hoàng sẽ dấn thân trung thành thi hành vai trò là người kế vị Thánh Phêrô làm mục tử Giáo hội Công giáo hoàn vũ’.

“Trong những ngày ấy sẽ thường nói đến vấn đề buộc phải giữ mật về vấn đề tuyển bầu Giáo hoàng. Tuy nhiên, tôi xin lặp lại rằng đây chỉ là một phần của lời tuyên thệ mà thôi. Trước hết, có lời tuyên thệ về việc tuân giữ các quy định của Tông hiến Mục tử toàn thể đoàn chiên Chúa ‘Universi Dominici gregis’; rồi còn có cả lời tuyên thệ khác nữa, tôi xin trích, đó là ‘bất cứ ai trong chúng tôi, theo quan phòng thần linh, được tuyển chọn làm Giáo hoàng sẽ dấn thân trung thành thi hành vai trò là người kế vị Thánh Phêrô làm mục tử của Giáo Hội hoàn vũ’.

C. Thể thức tuyển chọn tại Mật Nghị Hồng Y.

Đức tân Giáo Hoàng được tuyên bố đắc cử khi đạt được 2/3 trên tổng số phiếu bầu kín của các Hồng y cử tri hiện diện (số 62 Tự sắc).

Thể thức kiểm phiếu diễn tiến theo ba giai đoạn:

1) Giai đoạn ‘Chuẩn bị đầu phiếu’ (số 64 Tự sắc) gồm:

a. việc chuẩn bị phiếu bầu,
b. lập ban phụ trách bầu cử: bắt thăm giữa các Hồng y cử tri để chọn 3 vị Kiểm phiếu (scrutineers, tiếng Anh và scrutateurs, tiếng Pháp, 3 vị Phụ trách Bệnh có nhiệm vụ thu phiếu bầu của các Hồng y đau yếu và 3 vị Duyệt lại (revisers, tiếng Anh và réviseurs, tiếng Pháp),
c. bắt thăm lại khi các Hồng y trúng thăm mà vì đau yếu hay vì lý đo khác, không thể thi hành các nhiệm vụ này, thì rút thăm các vị khác không bị ngăn trở thay thế vào.

Giai đoạn này, theo số 66 Tông hiến, chúng ta có thể có những nhận xét sau:
- phiếu bầu hình chử nhật có chữ Eligo in Summum Pontificem trên góc trái, và phía dưới có khoảng trống để chỉ ghi kín tên một Hồng y và phiếu được gấp lại làm tư;
- trong khi bầu cử, chỉ các Hồng y cử tri. Trước đó, Hồng y trẻ nhất đẳng cấp Phó tế đóng và khóa cửa Nhà Nguyện Sixtine (như thế mới có tên Conclave).

2) Giai đoạn ‘Đầu phiếu’ (số 66 Tự sắc) gồm:

a. việc đặt các phiếu bầu vào thùng: Cử tri cầm cao lá phiếu để mọi người đều trông thấy và tiến lên bàn thờ, nơi có 3 Kiểm phiếu viên đang đứng quan sát, và bỏ phiếu vào thùng, được che bằng một cái đĩa, để chứng tỏ đã nhận được phiếu từ Cử tri. Khi tới bàn thờ, Cử tri đọc: « Tôi được mời gọi với tư cách là chứng nhân Đức Giêsu Kitô. Người sẽ phán xét tôi, nên phiếu của tôi phải bầu cho người mà trước mặt Thiên Chúa, tôi tin là xứng đáng để được bầu ». Sau đó, Hồng y cử tri cúi đầu trước bàn thờ và quay trở lại chổ mình. Nếu Cử tri không thể tiến lên bàn thờ, vì lý do đau yếu, thì vị Phụ trách Bệnh sẽ tới tận chổ Vị đó tại Domus Sanctỉ Marthỉ.

b. trộn và đếm các phiếu: Khi phiếu đã được bỏ vào thùng, Kiểm phiếu viên đầu tiên sẽ lắc mạnh thùng nhiều lần để hòa trộn các phiếu, và tiếp theo, vị kiểm phiếu cuối cùng sẽ tiến hành việc đếm phiếu. Nếu số các phiếu không tương xứng với số các Cử tri tham gia, thì tất cả các lá phiếu đó sẽ bị đốt đi, và bắt đầu lại tiến trình bỏ phiếu.

c. mở các phiếu: Các Kiểm phiếu viên ngồi trên một cái bàn đặt trước bàn thờ. Vị đầu tiên sẽ cầm lá phiếu, mở ra, ghi tên người được bầu chọn, và chuyển lá phiếu sang cho vị thứ hai, cũng làm tương tự như vị đầu, rồi sau đó chuyển cho vị thứ ba, và vị này sẽ đọc to và rõ ràng để tất cả các Cử tri lắng nghe và ghi vào trên một tờ giấy được phân phát ra cho mục đích này. Sau khi tất cả phiếu đã được mở ra, thì các Kiểm phiếu viên sẽ cộng tên các Vị được chọn. Kiểm phiếu viên cuối cùng sẽ đọc to Kết quả đầu phiếu.

Ngay buổi chiều khai mạc Mật Nghị Hồng Y, các Hồng y Cử tri có thể đầu phiếu một lần. Trong các ngày sau, mỗi sáng sẽ có 2 vòng đầu phiếu và 2 vòng khác vào buổi chiều. Sau 2 lần bỏ phiếu sáng và 2 lần bỏ phiếu chiều riêng biệt, các lá phiếu và bất cứ những ghi chú nào của các Hồng y đều được đốt đi ở một cái lò đặt trong Nguyện đường Sixtine. Những dấu khói có thể xuất hiện vào khoảng 12 giờ và 19 giờ để báo hiệu cho biết (trừ phi Đức tân Giáo hoàng được tuyển chọn hoặc vào lần bỏ phiếu đầu tiên ban sáng hay lần bỏ phiếu đầu tiên ban chiều thì dấu khói sẽ được thông báo sớm hơn giờ ấn định). Dầu sao thì vấn đề được ấn định là, cùng với khói trắng bốc lên, chuông Đền thờ Thánh Phêrô cũng sẽ vang lên báo hiệu việc tuyển chọn đã hoàn tất.

3) Giai đoạn ‘Sau khi đầu phiếu’ (số 66 Tự sắc) gồm:

a. Các Hồng y Duyệt lại có nhiệm vụ giám sát bằng xem lại tiến trình kiểm phiếu và tính cách chính xác của Kết quả đầu phiếu.
b. Nếu không có vị nào đạt được 2/3 số phiếu bầu, thì vị Giáo Hoàng mới chưa được bầu chọn. Trái lại, nếu kết quả có Hồng y đó đã nhận được 2/3 số phiếu đó, theo Giáo luật, thì vị đó sẽ vị tân Giáo Hoàng. Trong cả hai trường hợp, cho dẫu việc bầu chọn có xảy ra hay không, thì những Hồng y Duyệt lại phải tiến hành việc kiểm tra phiếu và những lời ghi của các Kiểm phiếu.
c. Đốt phiếu: Khi kiểm phiếu xong và trước khi các Hồng Y cử tri rời Nhà Nguyện Sixtine, thì toàn bộ các phiếu bầu phải được những Kiểm phiếu đốt, với sự trợ giúp của vị Thư Ký Mật Nghị Hồng Y. Để duy trì tính bí mật, các Cử tri phải trao lại cho một trong các Hồng y thuộc Hồng y đoàn đặc biệt, tất cả những giấy ghi chú để được đốt cùng các lá phiếu.

D. Đức Giáo Hoàng tân cử chấp nhận Sứ nhiệm (số 87 và 88 Tông hiến).

Sau khi các Hồng y cử tri bầu chọn xong, Đức Hồng y Niên trưởng, nhân danh toàn thể Hồng y đoàn, đến hỏi vị Giáo Hoàng tân cử: « Ngài có chấp nhận việc Ngài được chọn là Giáo Hoàng theo Giáo luật không? ». Ngay sau khi Vị này trả lời ưng thuận, thì Hồng y Niên trưởng hỏi tiếp: « Thế Ngài muốn được gọi Ngài bằng tên gì? ». Khi đó, Trưởng ban Lễ nghi Giáo hoàng, với tư cách công chứng viên ghi nhận hai điều trả lời đó trong một biên bản.
Với những lời ưng thuận này, Đức Thánh Cha tân cử khắc trở thành Tổng Giám mục Roma kiêm Đức Giáo Hoàng, toàn quyêàn và tối cao, Giáo hội Công giáo Toàn cầu.

E. Công bố Đức Giáo Hoàng mới và việc khởi sự triều đại Giáo Hoàng.

Sau khi hoàn thành các thủ tục quy định bởi 'Ordo rituum Conclavis’, các Hồng y tán thành việc lựa chọn và chào mừng Đức Giáo Hoàng và Mật Nghị Hồng Y kết thúc. Tiếp đến, Đức Hồng y Jean-Louis Tauran, Niên trưởng Hồng y đẳng cấp Phó tế (trừ khi Ngài đắc cử Đức Thánh Cha) tiến ra loan báo ‘Chúng ta có Đức Giáo Hoàng mới và tên’. Ngay khi đó, Đức Giáo Hoàng mới xuất hiện trước mọi người và ban Phép lành ‘Urbi et Orbi’ cho Roma và Thế giới.

Bài Tin mừng đọc trong Thánh Lễ ngày Lễ Kính Tông Tòa Thánh Phêrô Tông đồ có đoạn: « Thầy bảo cho anh Simôn con ông Giôna biết: anh là Phêrô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi (Matthiêu 16:18) ».

Hà Minh Thảo

(VietCatholic News) 

GIÁO HOÀNG ĐƯỢC BẦU LÊN LÀ DO KẾT QUẢ CẦU NGUYỆN VÀ TÁC ĐỘNG CỦA CHÚA THÁNH THẦN

VỊ GIÁO HOÀNG TƯƠNG LAI

Trong những ngày vừa qua biết bao bài viết phỏng đoán các Đức Hồng Y sẽ bầu một vị lên làm Giáo Hoàng từ Phi Châu, hoặc Á Châu, hoặc Bắc Mỹ hay Nam Mỹ. Có người lại bảo chắc lại là một vị từ Ý.

Nhưng ai sẽ được bầu?

Dù là vị nào được bầu cũng không phải là do ý muốn riêng của các Đức Hồng Y, nhưng chính Chúa Thánh Thần chọn qua các vị Hồng Y.

Chúng ta nhớ lại việc bầu chọn một người thay thế Giuđa: Thánh Phêrô (vị Giáo Hoàng tiên khởi đã được chính Chúa Giêsu chọn trong số 12 Tông Đồ) đã đứng lên trước khoảng 120 người đang họp mặt, và nói: Vậy trong số anh em đã cùng chúng tôi theo Chúa Giêsu suốt thời gian Người dẫn đầu chúng ta, kể từ Phép Rửa của ông Gioan cho đến ngày Người rời bỏ chúng ta và được rước lên trời, phải có một người trở thành chứng nhân cùng với chúng tôi về cuộc Phục Sinh của Chúa.

Họ đã đề cử 2 người: Ông Giuse biệt danh là Bapsapa cũng gọi là Giustô và ông Matthia. Rồi họ cầu nguyện rằng: Lậy Chúa, chính Chúa thấu suốt lòng mọi người, xin Chúa chỉ cho thấy "CHÚA CHỌN AI TRONG HAI NGƯỜI NÀY ĐỂ NHẬN CHỖ TRONG SỨ VỤ TÔNG ĐỒ"; rồi họ rút thăm và ông Matthia trúng thăm, và ông được kể thêm vào số 11 Tông Đồ." (Xin xem sách Công Vụ Tông Đồ 1: 15-26).

Chúng ta cần lưu ý: việc đầu tiên là "Họ cầu nguyện" và đề cử 2 ông Giuse và Matthia, rồi cầu nguyện tiếp "Xin Chúa chỉ cho thấy Chúa chọn ai trong hai người này." Sau đó họ mới rút thăm và ông Matthia đã trúng thăm.

Vậy trong khi suy nghĩ và lo lắng ai sẽ là vị Giáo Hoàng sắp tới, chúng ta hãy hy sinh hãm mình và cầu nguyện nhiều, rồi phó thác mọi sự trong tay Chúa, vì Chúa an bài mọi sự theo Thánh ý Chúa.

Ngay cả việc Đức Thánh Cha Bênêđictô nghỉ hưu cũng là do Thánh Ý Chúa mà thôi. Sau những ngày lo lắng, buồn phiền về việc Ngài từ chức, rồi chúng ta cầu nguyện và bây giờ chúng ta đã lắng đọng tâm hồn, và nhận ra đó là Thánh ý Chúa. Vì tuổi già sức yếu, Ngài không còn đủ sức để gánh vác công việc thật nặng nề và quan trọng của Giáo Hội ngày nay, nên Ngài thật sự đã rất can đảm từ nhiệm, sau 600 năm mới lại xẩy ra việc một vị Giáo Hoàng từ chức.

Thứ nhất là vì Ngài đã gần 86 tuổi, lại phải đeo máy trợ tim, làm sao Ngài có thể chủ sự những Thánh Lễ Đại Trào dài có khi cả 3 tiếng đồng hồ. Thứ hai: Điều quan trọng hơn nữa là ngày nay các Đức Giáo Hoàng phải đi nhiều nơi trên thế giới để thăm viếng đoàn chiên của Chúa ở các nơi, mà bây giờ Ngài không còn có thể chu toàn nhiệm vụ quan trọng này vì sức đã mệt mỏi; nhất là cuộc du hành đến với Đại Hội giới trẻ sắp tới tại Ba Tây (Nam Mỹ), với tuổi già sức yếu như Ngài làm sao có thể đến chủ tọa; mà nếu Ngài không đến được thì là điều thật đáng tiếc. Vì vậy Ngài can đảm từ nhiệm để một vị thay thế Ngài có thể chu toàn bổn phận vừa khó khăn, vừa nặng nề của Đức Giáo Hoàng thời đại ngày nay.

Vậy chúng ta hãy dâng nhiều hy sinh hãm mình và cầu nguyện tạ ơn Chúa cho Đức Thánh Cha nghỉ hưu được cuộc sống an bình, thanh thản trong tuổi gìa, cầu cho cuộc bầu cử Đức Giáo Hoàng sắp tới, cho Giáo Hội trong hoàn cảnh hiện nay.

Lm. Anphong Trần Đức Phương

(VietCatholic News) 

CÁC HỒNG Y HỌP BÀN VỀ HIỆN TÌNH GIÁO HỘI TRƯỚC KHI VÀO MẬT VIỆN HỒNG Y BẦU GIÁO HOÀNG

VATICAN (CNS) – Các hồng y trên thế giới sẽ khởi sự hội họp ngày 4 tháng 3, và trong khi mọi người theo dõi đều chú tâm vào việc ai sẽ là vị giáo hoàng mới, họ có nhiều công việc phải làm.

Hồng y người Hondura Oscar Rodriguez Maradiaga

Hồng y người Hondura Oscar Rodriguez Maradiaga thuộc tổng giáo phận Tegucigalpa nói các buổi họp khoáng đại sẽ bắt đầu với công việc điều hành Giáo Hội trong thời gian không có giáo hoàng.

Trong khi các hồng y không phải thiết kế và ấn định một ngân sách cho việc ma chay – vì không phải lo cho sự băng hà của một giáo hoàng như các lần trước – vẫn còn có một ngân sách “trống tòa” (sede vacante) phải chuẩn y và việc phê chuẩn các con tem và tiền đồng để ghi nhớ việc “trống tòa”.

Trong các buổi họp khoáng đại, các hồng y lựa chọn ngày khởi sự mật nghị, nhưng theo phát ngôn viên Tòa Thánh thì điều này sẽ không xẩy ra vào ngày đầu tiên.

Hồng Y Rodriguez Maradiaga nói với Catholic News Service ngày 1 tháng 3: Các hồng y cũng sẽ bắt đầu cùng nhau xem xét kỹ lưỡng các quy luật của mật nghị và thể thức bầu một giáo hoàng mới. Họ mời các chuyên gia về luật Giáo Hội cùng tham dự và cố vấn họ về một vài điểm chưa được rõ hay cần phải thảo luận.

Ngài nói, chỉ khi nào họ đã lo xong các công việc thực tiễn, họ mới bắt đầu thảo luận các thách đố chính giáo hội đang phải đối phó.

Ngài nói: Năm 2005, họ có những thảo luận đại cương, rồi chia thành các nhóm nhỏ, theo đại lục, “để chúng tôi có thể xác định các thách đố rõ ràng hơn” tại mỗi điạ phương. “Tôi tin là chúng tôi cũng sẽ làm như vậy lần này.”

Được hỏi là sẽ có những buổi họp kín trong các phòng riêng và các phòng ăn trước mật nghị hay không, ngài nói: “Đây chỉ là các câu chuyện đồn thổi. Tôi chưa bao giờ tham dự những buổi họp như vậy trong các mật nghị trước đây. Việc bầu một giáo hoàng khác với việc bầu lên một ứng cử viên của một đảng chính trị rất nhiều. Chúng tôi, thay vì nghĩ về các ứng viên, chúng tôi chỉ nghĩ về thách đố chính, các vấn đề chính, và sau đó cố gắng suy nghĩ trong cầu nguyện, xem ai là người thích nghi nhất để đối phó với các thách đố và sẽ cố gắng để giúp đỡ giáo hội".

Ngày sau khi Đức Benedict tuyên bố từ nhiệm, hồng y nói: tất cả các thánh lễ tại tổng giáo phận Tegucigalpa bắt đầu bằng một kinh nguyện về việc bầu tân giáo hoàng. “Và dĩ nhiên, kinh nguyện của tôi đều hướng về Chúa Thánh Thần, xin được soi sáng và có trí khôn ngoan” trong khi chuẩn bị cho mật nghị.

Ngài nói: Một khi đã vào mật nghị, “sẽ có rất nhiều tên” các ứng viên được đưa ra. “Nhưng với thời gian. Chúng tôi cố gắng chú tâm, đặc biệt vào thách đố chính của Giáo Hội và ai là người có thể đáp ứng vói các thách đố này.”

Đức Hồng Y Rodriguez Maradiaga, 70 tuổi, nói: các hồng y cần phải xem xét tuổi tác của các ứng viên, nhưng điều này không có nghĩa là yếu tố quyết định” vì biết rằng từ nay đã có một tiền lệ về việc thoái vị, thì vị giáo hoàng kế nhiệm sẽ không buộc phải phục vụ cho đến chết; và có thể phục vụ một số năm rồi về hưu. Tại sao lại không?"

Hồng y nói có thể là các bạn cử tri của ngài sẽ quyết định nhìn ra bên ngoài Âu Châu để tìm một giáo hoàng mới, “nhưng không phải là vấn để quốc tịch hay nơi sanh trưởng, mà là các vấn đề chính của giáo hội và người nào có thể giải đáp, bất kể đến nơi sanh của người ấy."

Ngài nói: "Nhưng, dĩ nhiên, giáo hội đang bành trướng mạnh mẽ trên đại lục Mỹ Châu. Chúng tôi có đa số người Công Giáo trên thế giới, và đây là một yếu tố đáng phải chú tâm. Á Châu là một thách đố lớn và là một chân trời lớn vì có trên một phần ba dân số của toàn cầu và con số người Công Giáo lại ít nhất, do đó trên khía cạnh truyền giáo, Á Châu rất quan trọng. Phi Châu đang phát triển mạnh mẽ và bành trướng về con số người Công GIáo".

Ngài nói: Tất cả các vấn đề của các điạ phương thuộc về sứ mệnh mục vụ hoàn vũ của tân giáo hoàng.

Ngài nói: Giáo Hội là một cơ cấu siêu việt, thần linh và thiêng liêng bao gồm các con người, và sống giữa trần thế, có nghĩa là “vấn đề chính của giáo hội là làm sao để loan truyền sứ điệp của Thiên Chúa,” nhất là trong các nền văn hóa hiện đại đang loại bỏ hay từ chối sự hiện diện của Thiên Chúa.

Ngài nói: Tất các các vấn đề khác giáo hội và nhân loại phải đối phó đều xuất phát từ vấn đề này. Khi con người từ chối sự hiện diện của Thiên Chúa, “Làm sao có thể rao giảng các nguyên lý về đạo đức?"

Hồng Y Rodriguez Maradiaga nói rằng, theo kinh nghiệm bản thân và ngành chuyên môn của ngài về tâm lý con người, ngài biết là các nỗ lực sử dụng các nhãn hiệu “cấp tiến” và “bảo thủ” để định nghĩa và phân loai các hồng y đều không đúng và chỉ nói lên nhiều về những ai gán cho họ những nhãn hiệu ấy, hơn là về chính các hồng y.

Hồng y nói: ngài đã bị một số người đề quyết ngài là một thần học gia cấp tiến, trong khi nhiều người khác lại cho là ngài quá bảo thủ.

Ngái nói: "Điều quan trọng nhất là đức tin của vị hồng y này ra sao. Đức tin là yếu tố quan trọng nhất trong đời sống của một hồng y, và dĩ nhiên là của một vị khả dĩ là một hồng y.”

Khi bầu tân giáo hoang, hồng y người Hondura nói: ngài sẽ tìm “một vị có đức tin vững mạnh, biết yêu thương, và có một trái tim rộng lớn để thấu hiểu, nhất là về những đau khổ của nhân loại ngày nay và hiểu rằng chúng ta chỉ là những đầy tớ thay vì những bậc vua chúa."

Bùi Hữu Thư

(VietCatholic News)

CƠ HỘI CÓ MỘT VỊ GIÁO HOÀNG NGƯỜI PHI CHÂU : ĐỨC HỒNG Y TURKSON CỦA GHANA

Những cơ hội cuả Hồng Y Turkson

Đức Hồng Y Peter Kodwo Appiah Turkson của Ghana có bao nhiêu hy vọng trở thành vị Giáo Hoàng Phi châu đầu tiên ?

Câu trả lời là Không có, chắc chắn là không !

Không phải vì Ngài sẽ không được bầu, nhưng vì Giáo Hội đã từng có nhiều giáo hoàng từ châu Phi: Thánh Victor I là vị Giaó Hoàng Phi Châu đầu tiên trị vì 1.824 năm trước. Thánh Militiades và thánh Gelasius I, cũng là những giáo hoàng gốc châu Phi, thuộc sắc dân du mục Berber, trị vì trong các thế kỷ thứ 4 và thứ 5.

Cho nên nếu được bầu, ngài sẽ là vị giáo hoàng Phi Châu thứ 4 cuả giáo hội Công Giáo, không phải là vị đầu tiên, hay nói cách khác sẽ là một người da đen đầu tiên ngự trên Ngai Toà Thánh Phêrô sau 1600 năm vắng bóng.

Niềm hy vọng Hồng Y Turkson sẽ trở thành giáo hoàng trở thành sôi động vì nhiều lý do: (1) Hiện có khoảng một nửa trong số 1,2 tỷ người Công giáo sống ở phiá Nam Địa cầu. (2) Đã từng có những nhân vật lãnh đạo tên tuổi da đen thành công như cựu Tổng thư ký Liên Hợp Quốc Kofi Annan, cũng là người Ghana. (3) Đã 'Suýt' có một giáo hoàng da đen trong cuộc Mật Nghị năm 2005 là HY Arinze cuả Nigeria và (4) mới đây Hoa Kỳ cũng có một tổng thống da đen, Barack Obama.

Hồng Y Turkson được coi là một ứng viên hàng đầu, và với số tuổi 64, ngài được xem như có cơ hội lớn hơn so với các ứng viên lớn tuổi khác để tiếp nối truyền thống của Đức Gioan Phaolô II và Benedict XVI, là truyền thống bảo thủ ở những vùng mà đạo Công giáo đã tăng trưởng nhanh, tức là ở những quốc gia đang phát triển.

Hiện là chủ tịch Hội đồng Giáo hoàng về Công lý và Hòa bình. HY Turkson có một danh tiếng lẫy lừng trong giới hàn lâm về bộ môn 'tôn giáo học'. Ngài là vị hồng y duy nhất có tiến sĩ về Kinh Thánh, từng là giáo sư và phó hiệu trưởng cuả các chủng viện và là Chưởng ấn của một Trường Đại học Công giáo.

Về kinh nghiệm mục vụ, ngài đã cai quản một tổng giáo phận quan trọng, Cape Coast, và là Chủ tịch của Hội đồng Giám mục Công giáo Ghana trước khi được gọi đến Roma phục vụ trong Giáo triều.

Ngài thông thạo nhiều thứ tiếng, Anh, Pháp, Ý, Đức, Do Thái, các cổ ngữ Latin và Hy Lạp, đó là chưa kể tiếng Fante cuả Ghana và nhiều thứ tiếng bản địa khác cuả các bộ lạc quanh vùng.

Thân thế sự nghiệp.

HY Turkson sinh năm 1948 ở Nsuta-Wassaw, một làng nhỏ khai thác mỏ ở khu vực phía tây của Ghana, mẹ cuả ngài theo đạo tin lành Methodist, cha là Công giáo, có một ông chú theo đạo Hồi. Cha ngài làm nghề thợ mộc 'rong', mẹ bán rau ở chợ lộ thiên. Ngài là người con thứ tư trong một gia đình mười người con.

Học 6 cấp tiểu học ở một ngôi trường nghèo cuả giáo xứ, trong một căn phòng rộng, các lớp cách biệt nhau do sự sắp xếp bàn ghế đối lưng vào nhau.

Việc HY Turkson quyết định đi tu đã làm cho cả nhà bị lên cơn 'sốc' vì ngài từng nổi danh là một 'tên tinh nghịch nhất nhà'. Tuy nhiên, với một quyết tâm vững bền ngài đã vượt qua được tiểu chủng viện thánh Teresa của giáo phận và đi lên đại Chủng viện St Peter ở Cape Coast, và rồi được du học ở đại chủng viện St Anthony Hudson ở New York, Hoa Kỳ. Ở đây ngài kết thúc hai văn bằng thạc sĩ về tôn giáo học và thần học (Theology and Divinity) trong năm 1974.

Sau khi chịu chức linh mục vào năm 1975, HY Turkson về làm 'cha giáo' tại Tiểu Chủng viện St Teresa 2 năm, rồi lại đi du học ở Viện Giáo hoàng về Kinh Thánh ở Roma, lấy chứng chỉ Kinh Thánh vào năm 1980. Ngài về nước và trở thành phó giám đốc Đại Chủng Viện St Peter đồng thời lo giúp việc mục vụ cho một giáo xứ bên cạnh chủng viện. 7 năm sau, từ 1987 đến 1992, ngài lại sang Roma nghiên cứu luận án tiến sĩ Kinh Thánh tại Học Viện Giáo Hoàng về Kinh Thánh.

Năm 1992, HY Turkson được bổ nhiệm làm Tổng Giám Mục Cape Coast. Ngài trở thành Chủ tịch của Hội đồng Giám mục Công giáo Ghana từ 1997 đến 2005, và trở thành Chưởng ấn cuả Đại học Catholic College của Ghana từ năm 2003.

Đức Gioan Phaolô II đã ban tước Hồng Y cho ngài năm 2003, trở thành vị hồng y đầu tiên của Ghana. Ngài đã tham gia cuộc Mật Nghị bầu Giáo Hoàng Benedict XVI năm 2005. Trong dịp đó, ngài đã được tờ báo The Tablet, một tạp chí Công giáo ở London, mô tả là "một trong những nhà lãnh đạo giáo hội châu Phi giàu năng lực nhất".

Phục vụ Giáo triều (Curia)

Năm 2009, Đức Giáo Hoàng Benedict XVI bổ nhiệm HY Turkson làm Chủ tịch Hội đồng Giáo hoàng về Công lý và Hòa bình.

Trong giáo triều Rôma, HY Turkson còn đảm nhiệm nhiều chức vụ khác như là thành viên của Thánh Bộ Phúc âm hóa các Dân tộc, Bộ Phụng Tự và Kỷ luật Bí tích, Hội Đồng Giáo Hoàng Cổ Võ Hiệp Nhất Kitô giáo, Ủy ban Giáo hoàng về Di sản Văn hóa của Giáo Hội, và Ủy ban Giáo hoàng cho các kỳ Đại hội Thánh Thể quốc tế. Năm 2010 Đức Giáo Hoàng Benedict bổ nhiệm ngài là thành viên của Thánh Bộ Giáo Lý Đức Tin, rồi năm 2012 vừa qua, ngài được bổ nhiệm thêm nhiệm vụ là thành viên của Thánh Bộ Giáo Dục Công Giáo.

Công việc tại Roma, HY Turkson được mời tham dự không chỉ là những phiên họp của các ủy ban được tổ chức hàng năm, nhưng cũng còn tham dự 'nhiều vô kể' các cuộc họp thường trong năm.

Lập trường Xã hội

Mọi giới công giáo ở Ghana đều nồng nhiệt ủng hộ các lập trường xã hội có tính cách 'cấp tiến' của HY Turkson, nhưng những người 'cấp tiến' không hy vọng ngài sẽ định hướng giáo hội một cách quyết liệt trên những vấn đề như phá thai và ngừa thai.

Năm 2009, ngài tái khẳng định việc giảng dạy cuả giáo hội Công giáo về ngừa thai, ủng hộ lập trường cuả Đức Giáo Hoàng Benedict XVI là bao cao su không phải là giải pháp cho cuộc khủng hoảng AIDS ở châu Phi.

Tuy HY Turkson không loại trừ việc sử dụng bao cao su trong mọi tình huống, cho rằng nó có thể hữu ích cho một cặp vợ chồng muốn duy trì cuộc sống hôn nhân mà người phối ngẫu đã bị nhiễm. Ngài không quên cảnh báo rằng, vì chất lượng kém của bao cao su ở châu Phi, việc sử dụng có thể đưa người ta vào một sự tự tin sai lầm. Ngài chủ trương chìa khóa để chống nạn dịch là tiết chế, trung thành và kiềm chế tình dục khi bị nhiễm bệnh. Ngài tin rằng dùng số tiền chi tiêu cho bao cao su để cung cấp thuốc kháng virus cho những người đã bị nhiễm thì hiệu quả hơn.

Lý tưởng Công Bằng Kinh Tế.

Phản ứng trước cuộc khủng hoảng kinh tế toàn cầu bắt đầu từ năm 2008, HY Turkson, cùng với Giám Mục Mario Toso, Tổng Thư Ký Hội đồng Giáo hoàng về Công lý và Hòa bình, xây dựng một đề xuất cải cách hệ thống tài chính quốc tế bằng cách cổ võ có một "cơ quan công quyền toàn cầu" và một "ngân hàng trung ương thế giới" để xem xét lại sự điều hành tài chính đã trở nên lỗi thời và thường không hiệu quả trong việc giải quyết các cuộc khủng hoảng một cách công bằng, nhất là làm thiệt hại cho các nước đang phát triển.

Tài liệu 40 trang mang tên"Hướng tới Cải cách hệ thống tài chính và tiền tệ quốc tế trong bối cảnh của một cơ quan công quyền toàn cầu" đã được chính thức ra mắt tháng 10 năm 2011, lên án cái gọi là "thờ thần tượng của thị trường" cũng như "tư duy tân tự do", chỉ nhìn tới các giải pháp kỹ thuật cho các vấn đề kinh tế. "Trong thực tế, cuộc khủng hoảng đã tiết lộ những hành vi tham lam ích kỷ tập thể, và đầu cơ tích trữ trên một quy mô rộng lớn,"

Tài liệu đề nghị một số biện pháp cụ thể, như đánh thuế trên các giao dịch tài chính. Nhưng cũng đề ra một căn bản đạo đức cần có để hướng dẫn các hoạt động kinh tế: "Cuộc khủng hoảng kinh tế và tài chính cuả thế giới đòi hỏi tất cả mọi người, cá nhân cũng như dân tộc, phải kiểm tra lại độ sâu cuả các nguyên tắc và các giá trị văn hóa và đạo đức dựa trên cơ sở cuộc sống chung của xã hội". Nói cách khác nền kinh tế thế giới cần có một "đạo đức phục vụ cho tình đoàn kết" giữa các quốc gia giàu và nghèo.

Năm 2011, ngài được mời làm diễn giả chính cho toàn thể hội nghị Công Giáo Mục Vụ Xã Hội (the 2011 Catholic Social Ministry Gathering) tại Washington DC với chủ đề "Thúc đẩy một nền kinh tế Công Bằng để bảo vệ cuộc sống và phẩm giá con người", được tài trợ bởi 19 tổ chức Công giáo và Hội đồng Giám Mục Công giáo Hoa Kỳ.

Phản ánh kinh nghiệm đối thoại với cử toạ Hoa Kỳ, HY Turkson cho biết ngài học được rằng những từ ngữ như "Công Lý" và "Hoà Bình" của Giáo Hội cần phải được làm cho rõ nghĩa với khán giả Công giáo Mỹ. Những thuật ngữ được sử dụng bởi Vatican - như "công bằng xã hội" và "tặng phẩm" - không luôn luôn được hiểu như ý định cuả Vatican, ngài nói. "Chúng tôi phát hiện ra rằng một số từ ngữ mà chúng tôi sử dụng một cách tự nhiên có thể không phải lúc nào cũng có một ý nghiã tương tự hoặc có thể đã có một số sắc thái khác biệt vì các thuật ngữ đó được sử dụng một cách khác trong bối cảnh chính trị cuả Hoa Kỳ".

Lập trường về Đồng tính luyến ái

Vào năm 2012, phản ứng lại bài phát biểu của Tổng thư ký LHQ Ban Ki-moon kêu gọi các Giáo hội cần phải làm nhiều hơn cho nhân quyền, đặc biệt là quyền LGBT (đồng tính luyến ái) ở châu Phi, HY Turkson cho rằng những tố cáo về một số hình thức xử phạt đối với những người đồng tính ở châu Phi có thể đã bị "phóng đại", ngài cho rằng cường độ của các vụ xử phạt có lẽ là tương xứng với truyền thống sẵn có cuả các dân tộc Châu Phi.

Ngài chủ trương cần phải dung hoà giữa quyền cá nhân và quyền cuả văn hoá: "Trong khi kêu gọi tôn trọng các quyền (cá nhân), chúng ta cũng cần kêu gọi phải tôn trọng văn hóa, cuả tất cả mọi dân tộc", ngài nói. "Vì vậy, nếu kết án một sự kỳ thị, thì theo lẽ công bằng, cũng phải tìm hiểu lý do tại sao có sự kỳ thị ấy". Ngài kêu gọi phải có sự phân định rõ ràng thế nào là nhân quyền và thế nào là đạo đức.

Về những bê bối tình dục

Trong tháng 2 năm 2013, HY Turkson tuyên bố rằng những vụ bê bối tình dục trẻ em cuả các giáo sĩ sẽ không lây lan sang châu Phi theo một tỷ lệ đáng kể. Ngài cho rằng "các truyền thống sẵn có cuả châu Phi bảo vệ người dân khỏi bị tai hoạ này"... "Những nền văn hóa ở châu Phi không tán thành việc đồng tính luyến ái hay bất kỳ mối quan hệ sinh lý nào giữa hai người cùng giới tính".

Thất bại đi tìm hoà bình

Năm 2011, Đức Giáo Hoàng Benedict XVI đã gửi HY Turkson làm trung gian cuả Vatican đi tìm một giải pháp ngoại giao phi quân sự cho cuộc xung đột ở Bờ Biển Ngà (Ivory Coast). Thời sự ở đây trở nên đẫm máu mau chóng và HY Turkson đã không đến Ivory Coast được sau khi chờ đợi 4 ngày ròng rã tại phi trường Accra (Ghana).

"Khi chúng tôi đến Tây Phi, thì tình hình trở nên xấu đi... vì vậy tôi chờ đợi để xem liệu tình hình có thay đổi không. Nhưng không. Tôi cố gắng tìm kiếm sự giúp đỡ của Liên Hiệp Quốc... Nhưng Liên Hiệp Quốc ngần ngại không muốn nhân viên cuả họ phải dấn thân vào một tình huống nguy hiểm, nơi có xung đột và các tay súng bắn tỉa bắn bất cứ ai ", ngài giải thích.

Trong khi tìm kiếm một cách vô vọng con đường đi vào Ivory Coast, Đức Hồng Y Turkson đã thường xuyên tìm hiểu tình hình bằng cách nói chuyện điện thoại với Sứ thần Tòa Thánh và các giám mục ở đó.

Mặc dù tổng thống bị chống đối Laurent Gbagbo là người Công giáo và đối thủ là Tổng thống đắc cử Alassane Ouattara là một người Hồi giáo, Đức Hồng Y Turkson kết luận rẳng tôn giáo không đóng một vai trò trong cuộc xung đột.

"Nói rằng đây là một cuộc xung đột giữa Kitô hữu và người Hồi giáo thì không chính xác... Tôi được biết có đông người Công giáo ở phía bên Ouattara... tôn giáo đóng một vai trò rất nhỏ," ngài nói.

Một vụ hớ

Tháng 10 năm 2012, HY Turkson tạo ra một tranh cãi và bị phê bình là gieo hoang mang sợ hãi tại một hội nghị quốc tế cuả các giám mục khi ngài trình chiếu một video YouTube được gọi là "Hồi giáo Nhân khẩu học". Cuốn video mô tả sự trỗi dậy của Hồi giáo ở châu Âu trong đó có những lời tuyên bố như: "Chỉ trong vòng 39 năm, nước Pháp sẽ là một nước cộng hòa Hồi giáo".

Ngài đã xin lỗi, nhưng cái hớ có thể khiến ngài mất một cơ hội trở thành giáo hoàng. Ngay cả Đài phát thanh Vatican cũng gọi bộ phim là "đã cũ 4 năm rồi, gieo rắc sự sợ hãi và trình bày các thống kê đã bị bác bỏ (debunked.)"

Nhắc lại Đức Thánh Cha Benedict XVI cũng đã từng bị người Hồi giáo giận dữ sau một bài giảng năm 2006 tại trường đại học cũ của mình là Regensburg, trong đó ngài đã đề cập đến một thời lịch sử mà một nhân vật đã phê bình về tiên tri Muhammad là "chỉ có cái ác và sự bất nhân".

Nhân cách HY Turkson: Một ngôi sao truyền hình, "người của người dân" và một linh mục "thánh thiện"

Hình ảnh bình dân cuả HY Turkson tại vùng Tây Phi được phát triển mạnh mẽ nhờ ở sự xuất hiện thường xuyên trên truyền hình của ngài, đặc biệt là trên chương trình phát sóng hàng tuần vào mỗi buổi sáng thứ bảy cuả kênh TV cuả nhà nước Ghana.

Ngài đã duy trì một mối quan hệ chặt chẽ với quê nhà trong khi thi hành nhiệm vụ tại Vatican. Theo TGM Gabriel Charles Palmer-Buckle cuả tổng giáo phận Accra thì "Ngài về nhà mỗi khi nhiệm vụ cho phép. Ngài từng là Chủ tịch Hội đồng quốc gia hòa bình, là người trong hội đồng quản trị của trường đại học của chúng tôi - và là một hồng y người Ghana".

Linh mục Emmanuel Abbeyquaye, trợ lý tổng thư ký của Hội đồng Giám mục Công giáo Ghana, từng được Hồng Y Turkson cố vấn 3 tháng trước khi chịu chức, chia sẻ như sau:

"Khi bạn được ở gần Đức Hồng Y Turkson, bạn bị tấn công bởi một hào quang của sự thánh thiện xung quanh ngài. Ngài là một người của Thiên Chúa. Chúng tôi thường họp với ngài vào buổi tối và cùng nhau cầu nguyện rồi đi ngủ nhưng ngài vẫn ở lại đó, " Cha Abbeyquaye giải thích." Ngài thường dành một hay hai giờ với Thiên Chúa trước khi đi ngủ. Rồi, khi bạn thức dậy lúc 5 giờ sáng và đến nhà thờ thì đã thấy ngài đang cầu nguyện ở đó rồi. "

Linh mục Stephen Domelevo cuả văn phòng truyền thông Công giáo Ghana cũng cho biết: "Đức Hồng Y Turkson là một người tuyệt vời, rất bình dân và khiêm nhường. Ngài sống đơn giản, và làm cho mọi người quanh mình cảm thấy thoải mái. Ngài giải thích Kinh Thánh trong một cách mà mọi người thực sự hiểu. Ngài nói nhiều ngôn ngữ địa phương cũng như các ngôn ngữ châu Âu, và sử dụng các câu chuyện cười và hài hước để thực sự truyền đạt thông điệp cuả mình cho người khác. Ngài có một nét nhân bản (human touch)"

Ông Dan Jide, nhân viên liên lạc cuả Ban Thư ký Công giáo Ghana, cho rằng sự khiêm nhường có thể giúp Hồng y làm bạn với mọi người trên toàn thế giới.

"Tôi đón ngài tại sân bay trong một lần ngài ghé thăm Accra. Và tôi đưa ngài đi qua ngã dành cho những thượng khách (VIP) nhưng ngài nói, 'Dan, tại sao chúng ta không đi qua ngõ kiểm soát thông thường?' Ngài rõ ràng là một người bình dân. Chúng tôi cùng cười, cùng chia sẻ những câu chuyện vui. Rất bình thường, " Jide kể lại với một vẻ trầm ngâm.

Là Petrus Romanus (Peter the Roman) vị giáo hoàng cuối cùng?

Trước cơ hội HY Turkson có nhiều triển vọng làm giáo hoàng, một số người đã lo sợ rằng vì tên thánh cuả ngài là 'Peter' cho nên ngài có thể là 'Petrus Romanus' (Phêrô người xứ Roma) vị giáo hoàng cuối cùng như đã miêu tả trong lời tiên tri cuả thánh Malachy. Xin xem Vị Giáo Hoàng cuối cùng hay Khởi đầu Kỷ Nguyên Mới? Nguyễn Đức Sách 2/17/2013

Không rõ ngoài việc có tên thánh là Peter, người ta đã liên hệ thế nào về việc một người da đen sinh ra ở Ghana mà lại có thể là người Roma được nhỉ?

Bàn về vần đề này thì không bao giờ hết, nó cũng giống như người ta bàn về 'Sấm Trạng Trình' hay là về 'Nostradamus' vậy. Cho là Đúng cũng có chút lý lẽ mà cho là Sai cũng không thiếu bằng cớ. Cho nên nói chuyện với đầu gối thì vẫn tốt hơn.

Nhưng hãy cứ cho lời tiên tri là chính xác (Xin xem note *), ĐGH Benedicto XVI chính là vị GH số 111 ở cuối bảng danh sách, thì vị giáo hoàng 'cuối cùng' vẫn không nhất thiết phải là vị có số 112 tiếp theo sau.

Lời 'tiên tri' chỉ đánh số có 111 giáo hoàng mà thôi, không đánh số vị cuối cùng là 112. Tên Petrus Romanus chỉ được đề cập đến trong câu kết luận nằm ở ngoài bảng danh sách khi mô tả đến vị GH cuối cùng trong tương lai. Vì Petrus Romanus không có số thứ tự cho nên chúng ta có thể hiểu từ số chót '111' cho tới vị 'cuối cùng' này có thể có hàng trăm vị giáo hoàng khác.

Cảm tưởng của HY Turkson về việc trở thành ứng viên giáo hoàng

Trong một cuộc phỏng vấn với Associated Press bên trong văn phòng Vatican, HY Turkson cho biết "các giáo hội trẻ" của châu Phi và châu Á đã trở thành vững chắc đủ, đã sản xuất được "các giáo sĩ trưởng thành và các giám mục có khả năng lãnh nhận các vai trò lãnh đạo của tổ chức thế giới."

Và "nếu Đức Chúa Trời muốn nhìn thấy một người da đen làm giáo hoàng, thì xin cảm tạ Chúa".

Ngài cho biết "một Giáo Hoàng từ Phi Châu đã từng là một 'sự có thể' trong Mật Nghị năm 2005 khi hồng y đoàn dồn một số phiếu đáng kể cho HY Francis Arinze. Năm nay vì HY Arinze đã quá tuổi không còn tham dự Mật Nghị nữa cho nên là lẽ tự nhiên người ta nghĩ tới một 'ứng viên' thay thế khác cũng từ Phi Châu".

Ngài nói thêm rằng người Công giáo trong thế giới đang phát triển không cần phải có một vị giáo hoàng từ khu vực của họ để phát triển mạnh hơn. Họ đã làm rất tốt, vẫn phát triển theo cấp số nhân dưới triều các giáo hoàng người Âu. Nhưng một giáo hoàng từ miền Nam điạ cầu sẽ "đi một chặng đường dài để củng cố quyết tâm của họ."

Có người nghĩ rằng sự kiện ngài hổ hởi bàn về chức vụ giáo hoàng với báo chí, mặc dù ngài không có ý mong mỏi trở thành giáo hoàng, sẽ là một điểm đen trước mắt các vị Hồng Y khác.

Hơn nữa mới đây, đã có những người 'vô danh' dán áp phích khắp đường phố để 'tranh cử' cho Ngài. Một cách 'tranh cử lộ liễu' như vậy thường bị coi là 'thối tha' và thường sẽ 'làm bể' cơ hội cuả một vị hồng y. Người ta nghĩ đây có thể là một âm mưu cuả những người muốn mưu hại ngài hơn là cuả những người thực tình ủng hộ ngài.

Ngài sẽ có thể trở thành một trường hợp "vị nào đi vào Mật Nghị giống như một giáo hoàng thì khi ra vẫn là một hồng y" không? chúng ta phải chờ xem.

Note *

1- Về lời tiên tri cuả thánh Malachy là có thật hay không, mọi sử gia đều kết luận là giả mạo vì không hề có một bằng cớ nào, dù là lời đồn đãi, trong hơn 400 năm kể từ thời thánh Malachy (1094–1148) cho tới khi cuốn sách Lignum Vitae xuất bản (1595).

2- Tất cả những lời tiên tri đã xảy ra chính xác cho những sự việc quá khứ trước ngày xuất bản cuả cuốn sách, đúng được 94% (có 75 GH, thì mô tả đúng 'trực tiếp' tới 71 vị.) Nhưng từ khi xuất bản cho tới nay, tức là những việc 'vị lai' cuả cuốn sách, có 36 giáo hoàng, thì phải cố gắng lắm mới 'gián tiếp' gán ghép được một sự liên hệ gần xa nào đó cho 12 vị mà thôi, nghiã là, với hy vọng tối đa, xác xuất chỉ đạt được 33%.

-Những ví dụ mộ tả về quá khứ: Mô tả DGH Celestine II là 'Ex castro Tyberis' (Từ lâu đài trên sông Tiber), quả thật vị GH đã sinh ra trong lâu đài Citta di Castello, Toscany, trên bờ sông Tiber; Mô tả DGH Lucius III là 'Lux in ostio' (ánh sáng từ cửa), quả thật tên hiệu cuả ngài là Lucius (= Lux) và ngài làm Hồng Y ở Ostia (=ostio)

-Những ví dụ gán ghép cho những sự kiện 'vị lai': Mô tả DHG Clement X là ''De flumine magno' (Từ sông cái), tuy GH Clement không sinh ra gần sông hoặc làm việc bên sông, nhưng, ngài sinh trong muà con sông Tiber ở xa đang dâng nước tràn bờ. Mô tả DGH Benedicto XIII là 'Miles in bello' (Chiến binh xông pha trận mạc), trong thời cuả ngài không có chiến tranh nhưng có thể vì ngài đã chống lại những thói hư tật xấu cuả thời đại đó.

3 - Việc mô tả vị giáo hoàng thứ 111 'Gloria Olivae' (Ngành Oliu vinh quang) có đúng cho đức Benedicto XVI không? Có vẻ là không: đức Benedicto không đi tu dòng Cây Dầu cho nên không thể gọi ngài là 'Olivian' được (Olivian là một nhánh cuả dòng Benedicto), khi chấp nhận sự đề cử trước Hồng Y đoàn, ngài công bố tên hiệu cuả ngài là để vinh danh đức GH Benedicto XV là người đã cố gắng xây dựng Hoà Bình (chứ không phải để vinh danh thánh Benedicto đấng sáng lập dòng Benedicto) và triều đại cuả ngài đã gặp nhiều khó khăn hơn là vinh quang.

Trần Mạnh Trác
(VietCatholic News) 

AUDIO THÁNH LỄ CHÚA NHẬT III MÙA CHAY NĂM C 03-3-2013

Audio Thánh Lễ Chúa Nhật III mùa Chay năm C 03-3-2013.
Cha khách dâng Lễ.
Cuối Lễ có Chầu Mình Thánh Chúa (Chúa Nhật đầu tháng).
Ca đoàn Cécilia hát Lễ.

Hữu Toàn.