Thứ Sáu, 30 tháng 12, 2016

LỄ MẸ THIÊN CHÚA - NGÀY THẾ GIỚI HÒA BÌNH

Sứ điệp của Đức Thánh Cha Phanxicô
cho Ngày Hoà bình Thế giới lần thứ 50
01 tháng 01 năm 2016

“Phi bạo lực: Một Đường Lối Chính Trị Vì Hoà Bình”

1. Khởi đầu Năm Mới này, tôi xin chân thành gửi những lời cầu chúc hoà bình tới mọi dân tộc và mọi quốc gia trên thế giới, tới các vị lãnh đạo nhà nước và chính phủ, các vị lãnh đạo tôn giáo, dân sự và cộng đồng. Tôi cầu chúc hoà bình cho hết mọi người nam, nữ và trẻ em, và tôi nguyện xin cho hình ảnh Thiên Chúa và sự tương đồng với Ngài nơi mỗi con người chúng ta có thể làm cho chúng ta nhận biết được nhau là những tặng phẩm thánh thiêng có một phẩm giá vô hạn. Nhất là trong những tình trạng xung đột, chúng ta hãy biết tôn trọng điều này, đó là “phẩm giá sâu xa nhất” của chúng ta,[1] và hãy làm cho lập trường phi bạo lực tích cực trở thành lối sống của chúng ta.

Đây là Sứ điệp thứ năm mươi của Ngày Hoà Bình Thế Giới. Trong Ngày Hoà Bình Thế Giới đầu tiên, Đức Chân Phúc Giáo Hoàng Phaolô VI đã nói với toàn thể mọi dân tộc, không phải chỉ nói riêng người Công giáo, một cách tuyệt đối rõ ràng: “Hoà bình là đường hướng đích thực duy nhất cho sự tiến bộ của nhân loại – chứ không phải là những căng thẳng gây ra bởi những chủ nghĩa dân tộc đầy tham vọng, hay những những cuộc chinh phục bằng bạo lực, hoặc những sự đàn áp làm chỗ dựa cho một thứ cơ cấu dân sự giả dối.” Ngài đã cảnh báo về “mối nguy hiểm khi tin rằng các cuộc tranh chấp quốc tế không thể nào được giải quyết bằng đường lối của lý trí, nghĩa là bằng sự thương thảo dựa trên luật pháp, công lý và sự bình đẳng, mà lại chỉ dựa vào những phương sách dùng vũ lực nhằm đe doạ và hủy diệt.” Trái lại, ngài trưng dẫn Thông điệp Hoà bình trên Trái đất của vị tiền nhiệm là Thánh Giáo hoàng Gioan XXIII, và ngài tán dương “ý thức và lòng yêu chuộng hoà bình dựa trên chân lý, công lý, tự do và tình yêu thương.”[2] Được phát biểu cách đây năm mươi năm, những lời này vẫn còn giữ nguyên ý nghĩa và tính khẩn trương.

Nhân dịp này, tôi muốn suy tư về đường lối phi bạo lực như một đường lối chính trị vì hoà bình. Tôi khẩn xin Thiên Chúa giúp cho tất cả chúng ta vun trồng đường lối phi bạo lực trong những tư tưởng và giá trị riêng tư nhất của chúng ta. Ước gì lòng bác ái và đường lối phi bạo lực điều khiển cung cách chúng ta đối xử với nhau trong tương quan giữa các cá nhân, trong xã hội cũng như trong đời sống quốc tế. Khi các nạn nhân của bạo lực có thể đề kháng lại cám dỗ trả thù, họ trở nên những người cổ vũ đáng tin cậy nhất cho việc xây dựng hoà bình phi bạo lực. Trong những hoàn cảnh có tính cách địa phương và thông thường nhất cũng như trong cơ cấu quốc tế, ước gì phi bạo lực trở nên nét nổi bật của những quyết định, những quan hệ và những hành động của chúng ta, và của đời sống chính trị dưới mọi hình thức, chắc chắn như thế.

Một thế giới đổ vỡ

2. Trong khi thế kỷ vừa qua đã phải chứng kiến cảnh tàn phá của hai cuộc Thế chiến đầy chết chóc, mối đe doạ chiến tranh hạt nhân và rất nhiều cuộc xung đột khác, thì hôm nay, đáng buồn thay, chúng ta lại đang thấy chính chúng ta vướng mắc vào một cuộc thế chiến rất ghê sợ cứ tấn công từng phần. Không dễ gì biết được liệu thế giới chúng ta ngày nay có bạo lực nhiều hơn hay ít hơn ngày xưa, hoặc biết được liệu những phương tiện thông tin hiện đại và tính cơ động lớn hơn đã làm cho chúng ta ý thức hơn về bạo lực, hay, trái lại, làm cho chúng ta ngày càng quen với nó.

Dù sao ta cũng biết rằng thứ bạo lực “từng phần” này, thuộc những thứ loại và mức độ khác nhau, đều gây ra những đau khổ lớn lao: chiến tranh trong các quốc gia và các châu lục; khủng bố, tội ác có tổ chức, và những hành vi bạo lực bất ngờ; những sự lạm dụng và xâm hại mà di dân và các nạn nhân tệ nạn buôn người phải hứng chịu; và sự tàn phá hủy diệt môi sinh. Điều này dẫn tới đâu? Bạo lực có thể đạt được mục tiêu có giá trị lâu dài nào không? Hay là nó chỉ dẫn tới sự trả thù và một loạt những xung đột chết người chỉ có lợi cho một số ít kẻ “quân phiệt”?

Bạo lực không phải là phép chữa trị cho thế giới đổ vỡ của chúng ta. Chống lại bạo lực bằng bạo lực may mắn lắm là dẫn tới những cuộc cưỡng bách di cư với biết bao là khốn khổ, bởi vì biết bao tài nguyên khổng lồ đã bị chuyển hướng sang mục đích quân sự và vượt ra khỏi mục đích thoả mãn nhu cầu hằng ngày của những người trẻ, các gia đình gặp cảnh vất vả cơ cực, những người già yếu, những kẻ tàn tật, và đại đa số dân chúng trên thế giới. Nếu xảy ra điều tệ hại nhất, bạo lực có thể dẫn đến chết chóc, về thể lý cũng như về tinh thần, cho nhiều người, nếu không phải là cho tất cả.

Tin Mừng

3. Chính Chúa Giêsu đã từng sống trong những thời đầy bạo lực. Tuy nhiên, Ngài lại dạy rằng chiến trường thực sự, ở đó bạo lực và hoà bình gặp nhau, là chính lòng con người: vì “từ bên trong, từ lòng con người phát xuất những ý định xấu” (Mc 7,21). Nhưng sứ điệp của Đức Kitô về phương diện này dạy chúng ta một cách tiếp cận triệt để tích cực. Ngài luôn giảng dạy tình yêu vô điều kiện của Thiên Chúa, vốn hằng đón nhận và tha thứ. Ngài dạy các môn đệ phải yêu thương kẻ thù (x. Mt 5,44) và đưa cả má bên kia ra nữa (x. Mt 5,39). Khi Ngài khiến những kẻ buộc tội không dám ném đá người phụ nữ bị bắt quả tang ngoại tình (x. Ga 8,1-11), và khi, vào đêm trước khi chịu chết, Ngài bảo ông Phêrô xỏ gươm vào vỏ (x. Mt 26,52), Chúa Giêsu đã vạch ra con đường phi bạo lực. Ngài đã đi con đường đó cho đến tận cùng, cho tới tận thập giá, nhờ đó Ngài đã trở nên sự bình an cho chúng ta, và kết thúc sự thù hận (x. Ep 2, 14-16). Bất cứ ai đón nhận Tin Mừng của Chúa Giêsu đều có thể nhìn nhận có bạo lực nơi mình và được chữa lành bởi lòng thương xót của Thiên Chúa, và đến lượt mình, lại trở nên một dụng cụ cho sự hoà giải. Theo lời Thánh Phanxicô Assisi: “Khi môi miệng bạn loan báo sự bình an thì hãy bảo đảm rằng bạn đang có sự bình an lớn hơn trong tâm hồn bạn”.[3]

Để được là môn đệ đích thực của Chúa Giêsu hôm nay cũng có nghĩa là chúng ta phải tuân theo giáo huấn của Ngài về phi bạo lực. Như vị tiền nhiệm của tôi là Đức Bênêđictô XVI đã nhận xét, giáo huấn này “là chân thực bởi vì đã nhận thấy trên thế giới có quá nhiều bạo lực, quá nhiều bất công, và do đó, tình trạng này không thể nào giải quyết được, ngoại trừ chống lại bạo lực bằng nhiều tình yêu thương hơn, bằng nhiều tình nhân hậu hơn nữa. Cái ‘nhiều hơn’ này đến từ Thiên Chúa.”[4] Ngài nhấn mạnh tiếp rằng: “Đối với Kitô hữu, phi bạo lực không phải chỉ là cách cư xử theo chiến thuật mà thôi, nhưng đó còn là lối sống của một nhân vị, thái độ của một con người xác tín vào tình yêu và năng quyền của Thiên Chúa, đến nỗi không còn sợ khắc phục sự dữ bằng duy vũ khí của tình yêu và chân lý. Yêu thương kẻ thù của mình chính là hạt nhân của “cách mạng Kitô giáo.”[5] Lệnh truyền của Tin Mừng đòi chúng ta phải yêu thương kẻ thù (x. Lc 6, 27) “quả thực đươc coi như đại hiến chương của đường lối phi bạo lực Kitô giáo. Lệnh đó không dạy ta phải chịu thua sự ác…, nhưng là dạy ta lấy thiện để đáp lại cái ác (x. Rm 12,17-21), và nhờ đó mà bẻ gẫy được chuỗi những bất công.”[6]

Mạnh mẽ hơn bạo lực

4. Phi bạo lực đôi khi bị hiểu như là đầu hàng, là thiếu dấn thân, và là sự thụ động, nhưng đây thì không phải như vậy. Khi Mẹ Têrêsa nhận lãnh Giải Nobel Hoà bình năm 1979, Mẹ đã tuyên bố rõ ràng thông điệp về phi bạo lực mang tính tích cực của mình: “Trong gia đình chúng ta, chúng ta đâu cần đến bom đạn và súng ống để hủy diệt hầu có được sự bình an đâu – mà chỉ cần hợp nhau lại, yêu thương nhau… Và chúng ta sẽ có thể vượt thắng tất cả mọi sự dữ trên đời.”[7] Vì sức mạnh của cánh tay làm cho ta lầm lẫn. “Trong khi những kẻ buôn vũ khí làm công việc của họ, thì lại có những người kiến tạo hoà bình rất tội nghiệp cống hiến sinh mạng mình để cứu giúp một người, rồi một người khác, và một người khác và một người khác nữa;” Đối với những người kiến tạo hoà bình này, Mẹ Têrêsa chính là một biểu tượng, một hình tượng cho thời đại chúng ta.”[8] Tháng Chín vừa qua, tôi được niềm vui lớn lao là được tôn phong Mẹ Têrêsa lên bậc Hiển Thánh. Tôi ca ngợi Mẹ đã luôn luôn sẵn sàng phục vụ hết mọi người “bằng cách đón nhận và bảo vệ sinh mạng con người, những sinh mạng còn chưa chào đời cũng như những sinh mạng bị bỏ rơi và loại trừ… Mẹ đã cúi xuống trước những thân phận sức cùng lực kiệt, bị bỏ mặc chờ chết bên vệ đường, Mẹ nhìn thấy nơi họ phẩm giá được Thiên Chúa ân ban; Mẹ lên tiếng trước những cường quốc của thế giới, để họ có thể nhận thức được trách nhiệm của họ về các tội ác – phải, những tội ác! – của nạn nghèo khó họ đã gây nên.”[9] Để đáp ứng lại, sứ mệnh của Mẹ - và Mẹ đại diện cho hàng ngàn, thậm chí hàng triệu người – là phải vươn tới những khổ đau, với lòng tận tụy quảng đại, để chạm đến và băng bó từng thân xác bị thương tích, chữa lành từng mảnh đời tan vỡ.

Sự thực thi dứt khoát và kiên trì đường lối phi bạo lực đã đem đến những kết quả đầy ấn tượng. Những thành công của Mahatma Gandhi và Khan Abdul Ghaffar Khan trong công cuộc giải phóng Ấn độ, và của Tiến sĩ Martin Luther King Jr trong công cuộc chiến đấu chống lại nạn kỳ thị chủng tộc sẽ không bao giờ bị quên lãng. Đặc biệt các chị em phụ nữ thường là những người lãnh đạo theo đường lối phi bạo lực, chẳng hạn như Leymah Gbowee và hàng ngàn phụ nữ ở Liberia, những người từng tổ chức các cuộc cầu nguyện và phản kháng một cách phi bạo lực, đã dẫn tới những cuộc hoà đàm cấp cao để kết thúc cuộc nội chiến thứ hai ở Liberia.

Chúng ta cũng không thể nào quên được thập niên đầy những sự kiện đáng ghi nhớ đã kết thúc bằng sự sụp đổ của các chế độ cộng sản tại Âu châu. Các cộng đoàn Kitô giáo đã góp phần bằng sự cầu nguyện miệt mài và hành động dũng cảm của họ. Đặc biệt nhất là sứ vụ và giáo huấn của Đức Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II. Khi suy nghĩ về những biến cố của năm 1989, vị tiền nhiệm của tôi, trong Thông điệp Một Trăm Năm, đã nêu bật sự kiện là sự biến đổi rất quan trọng trong đời sống mọi người, các dân tộc và các quốc gia đã xảy ra “do sự phản đối ôn hoà, chỉ sử dụng vũ khí của sự thật và công lý.”[10] Sự chyển tiếp chính trị trong boà bình đã thành khả thể một phần là “nhờ quyết tâm phi bạo lực của những người, vốn luôn luôn không chịu nhượng bộ sức mạnh của quyền lực, đã thắng lợi hết lần này tới lần khác bằng cách tìm những phương cách hữu hiệu làm chứng tá cho sự thật.” Đức Gioan Phaolô II cứ nói mãi: “Cầu mong con người biết tranh đấu cho công lý mà không cần đến bạo lực, từ bỏ đấu tranh giai cấp trong các tranh chấp nội bộ của họ, và khước từ chiến tranh trong các tranh chấp quốc tế.”[11]

Hội thánh từng tham gia vào những kế hoạch kiến tạo hoà bình phi bạo lực tại nhiều quốc gia, bằng cách thuyết phục ngay cả những bên thích sử dụng bạo lực nhất trong những nỗ lực xây dựng một nền hoà bình công chính và bền vững.

Những nỗ lực như thế nhân danh các nạn nhân của bất công và bạo lực không phải là sản nghiệp của một mình Hội thánh Công giáo đâu, mà là tiêu biểu cho nhiều truyền thống tôn giáo, vì điều này “lòng trắc ẩn và đường lối phi bạo lực là những yếu tố chủ yếu chỉ cho ta con đường sự sống.”[12] Tôi mạnh mẽ khẳng định lại rằng: “Không một tôn giáo nào có chủ trương khủng bố cả.”[13] Chính bạo lực báng bổ thánh danh Thiên Chúa.[14] Chúng ta đừng bao giờ chán nhắc đi nhắc lại: “Danh thánh Thiên Chúa không thể nào được dùng để biện minh cho bạo lực. Chỉ duy hoà bình mới là thánh thiện. Chỉ duy hoà bình mới là thánh thiện, chứ không phải chiến tranh!”[15]

Gốc rễ một chính sách phi bạo lực phát xuất từ gia đình

5. Nếu bạo lực bắt nguồn từ lòng dạ con người, thì cơ bản mà nói, phi bạo lực phải được thực hành trước hết ở trong các gia đình. Đây chính là một phần niềm vui của tình yêu tôi đã mô tả trong tháng Ba vừa qua trong Tông huấn Niềm Vui Tình Yêu, sau hai năm suy nghĩ cùng Hội thánh về hôn nhân và gia đình. Gia đình là nơi thử nghiệm khắc nghiệt tối cần thiết trong đó vợ chồng, cha mẹ, con cái, anh em chị em, học biết thông đạt và bày tỏ mối quan tâm quảng đại về nhau, và chính ở đó những sự cọ xát và thậm chí những xung đột phải được giải quyết không phải bằng vũ lực, nhưng bằng sự đối thoại, sự tôn trọng và sự quan tâm đến lợi ích của người khác, lòng thương xót và sự tha thứ.[16] Từ bên trong các gia đình, niềm vui của tình yêu tràn lan ra khắp thế giới và toả chiếu cho toàn thể xã hội.[17] Một đạo đức học về tình huynh đệ và sống chung hoà bình giữa các cá nhân và giữa các dân tộc không thể cậy dựa trên lôgich của sự sợ hãi, bạo lực và tinh thần khép kín, nhưng phải dựa trên tinh thần trách nhiệm, sự tôn trọng và sự đối thoại chân thành. Từ đó, tôi bênh vực việc giải trừ vũ khí và việc cấm chỉ cũng như hủy bỏ vũ khí hạt nhân: sự răn đe hạt nhân và sự đe doạ chắc chắn hủy diệt lẫn nhau không thể được dùng làm nền tảng cho một đạo đức học như thế.[18] Tôi bênh vực với sự khẩn trương tương đương đối với việc chấm dứt nạn bạo hành trong gia đình cũng như nạn lạm dụng và xâm hại phụ nữ và trẻ em.

Năm Thánh Lòng Thương xót kết thúc vào tháng Mười Một khuyến khích mỗi người chúng ta nhìn sâu vào nội tâm và để cho lòng thương xót của Thiên Chúa tuôn đổ xuống. Năm Thánh dạy cho ta hiểu ra được có biết bao nhiêu là cá nhân và tập thể xã hội rất đa dạng còn đang bị hờ hững dửng dưng, và là nạn nhân của bất công và bạo lực. Họ cũng là phần tử trong “gia đình” chúng ta. Họ cũng là anh em chị em của chúng ta. Chính sách phi bạo lực phải khởi sự ngay từ trong gia đình chúng ta, và từ đó lan toả ra toàn thể gia đình nhân loại.

“Thánh Têrêsa Hài đồng Giêsu mời gọi chúng ta đi theo con đường nhỏ của tình yêu, đừng bỏ mất một lời tử tế, một nụ cười hay một cử chỉ nhỏ bé nào có thể gieo vãi bình an và tình thân ái. Một khoa sinh thái học toàn diện cũng được tạo nên từ những cử chỉ đơn sơ hằng ngày có khả năng phá vỡ cái lôgich của bạo lực, thói bóc lột và tính ích kỷ.”[19]

Lời mời gọi của tôi

6. Kiến tạo hoà bình bằng đường lối chủ động phi bạo lực là phần bổ sung tự nhiên và thiết yếu cho những nỗ lực liên tục của Hội thánh nhằm giới hạn việc sử dụng vũ lực bằng việc áp dụng những chuẩn mực luân lý. Hội thánh hành động như thế bằng cách tham dự vào hoạt động của các định chế quốc tế và bằng sự đóng góp tích cực của rất nhiều Kitô hữu vào công cuộc dự thảo luật pháp ở mọi cấp độ. Chính Đức Giêsu đã cho chúng ta một “sách giáo khoa” về chiến lược kiến tạo hoà bình này trong Bài Giảng Trên Núi. Tám Mối Phúc (x. Mt 5,3-10) cho ta một bức chân dung của con người có phúc, tốt lành và chân thực. “Phúc cho những ai hiền lành,” Chúa Giêsu nói với ta, “những ai biết xót thương, những ai kiến tạo hoà bình, những ai có tâm hồn thanh khiết, và những ai đói khát sự công chính.”

Đây cũng là một chương trình và một thách đố cho các nhà lãnh đạo tôn giáo và chính trị, các vị đứng đầu các định chế quốc tế, các nhà quản trị các doanh nghiệp và các cơ quan truyền thông: áp dụng Tám Mối Phúc vào việc thực hiện các trách nhiệm của mình. Đó là một thách đố xây dựng xã hội, cộng đồng và doanh nghiệp bằng cách hành xử như những người kiến tạo hoà bình. Đó là biểu lộ lòng nhân từ bằng cách từ khước sa thải nhân sự, tác hại môi trường, hoặc tìm cách thắng lợi với bất cứ giá nào. Để làm được như vậy đòi hỏi phải “biết sẵn sàng đối diện với điều mâu thuẫn phía trước, giải quyết điều đó và biến nó thành mối liên kết trong chuỗi của một tiến trình mới.”[20] Hành động theo cung cách này có nghĩa là chọn lựa tình liên đới như một đường lối kiến tạo lịch sử và xây dựng tình bằng hữu trong xã hội. Phi bạo lực chủ động là một cách biểu lộ rằng đoàn kết thì thực sự mạnh mẽ hơn và hiệu quả hơn xung đột. Mọi sự trong thế giới này đều liên hệ với nhau.[21] Chắc chắn những điều khác biệt đều có thể gây ra những va chạm, cọ xát. Nhưng chúng ta hãy đối phó với chúng một cách xây dựng và phi bạo lực, để cho “những căng thẳng và chống đối” có thể thực hiện một sự hợp nhất đa dạng hoá và đem lại sức sống”, bảo tồn được “những gì có giá trị và hữu ích về cả hai phía.”[22]

Tôi cam đoan rằng Hội thánh sẽ trợ giúp mọi nỗ lực kiến tạo hoà bình bằng đường lối phi bạo lực một cách chủ động và sáng tạo. Vào ngày 01 tháng Giêng 2017 này, bộ Thăng tiến sự Phát triển Con người Toàn diện sẽ khởi sự những hoạt động của mình. Bộ này sẽ giúp Hội thánh tiến hành theo một đường lối hiệu quả hơn bao giờ hết “những lợi ích vô giá của công lý, hoà bình, và công tác chăm sóc thụ tạo” và sự quan tâm đối với “những người di cư, những người nghèo khổ, những người đau yếu, những người bị loại trừ và sống ngoài lề xã hội, những người bị tù đầy và những người thất nghiệp, cũng như những nạn nhân của những cuộc xung đột vũ trang, của những thiên tai, và của mọi hình thức nô lệ hoá và hành hạ con người.”[23] Mỗi một sự đáp ứng trên đây, dù khiêm tốn đến đâu, cũng góp phần kiến tạo một thế giới phi bạo lực, bước đầu tiên dẫn tới công lý và hoà bình.

Kết luận

7. Theo truyền thống, tôi sẽ ký Sứ điệp này vào ngày 8 tháng Mười Hai, ngày Lễ kính trọng thể Đức Trinh Nữ Maria Vô Nhiễm, là Nữ Vương Hoà Bình. Khi Chúa Con giáng sinh làm người, các thiên thần đã ca ngợi vinh danh Thiên Chúa trên Trời và chúc bình an dưới thế cho người thiện tâm (x. Lc 2,14). Chúng ta hãy cầu xin được sự dẫn dắt của Đức Maria.

“Tất cả chúng ta đều mong muốn hoà bình. Nhiều người hằng kiến tạo hoà bình hết ngày này qua ngày khác khởi từ những cử chỉ và hành động nhỏ bé. Nhiều người đang chịu đau khổ, tuy nhiên, họ vẫn bền đỗ kiên nhẫn trong nỗ lực của mình để làm những người kiến tạo hoà bình.”[24] Trong năm 2017, ước chi chúng ta có thể tận hiến bản thân chúng ta một cách sốt sắng và chủ động cho việc loại trừ bạo lực khỏi tâm hồn chúng ta, khỏi lời nói và hành động của chúng ta, và cho việc chúng ta trở nên những người phi bạo lực và kiến tạo những cộng đồng phi bạo lực biết chăm lo cho ngôi nhà chung của chúng ta. “Không có gì là không thể nếu chúng ta hướng lên Thiên Chúa mà cầu xin. Mỗi người đều có thể là một người thợ kiến tạo hoà bình.”[25]

Từ Điện Vatican, ngày 8 tháng Mười Hai 2016

PHANXICÔ
(tinmung.net)

Chủ Nhật, 30 tháng 10, 2016

LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XXXI MÙA THƯỜNG NIÊN NĂM C (LC, 19, 1-10)


TÂN TỔNG GIÁM MỤC CHÍNH TOÀ TỔNG GIÁO PHẬN HUẾ

Đức Thánh Cha Phanxicô bổ nhiệm 
Đức Cha Giuse Nguyễn Chí Linh
làm Tân Tổng giám mục Chính toà 
Tổng giáo phận Huế

WHĐ (29.10.2016) – Vào lúc 12g trưa nay (giờ Roma) thứ Bảy 29 tháng 10 năm 2016, tức 17g cùng ngày tại Việt Nam, Phòng Báo chí Toà Thánh công bố:

– Đức Thánh Cha Phanxicô đã chấp thuận đơn từ nhiệm Tổng giám mục Tổng giáo phận Huế của Đức Tổng giám mục Phanxicô Xaviê Lê Văn Hồng.

– Đồng thời, Đức Thánh Cha đã bổ nhiệm Đức cha Giuse Nguyễn Chí Linh, hiện đang là Giám mục giáo phận Thanh Hoá, làm Tổng giám mục Chính toà Tổng giáo phận Huế, kiêm Giám quản Tông toà giáo phận Thanh Hoá “trống toà và tuỳ ý Toà Thánh” (sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis).

***
Đức Tổng giám mục Phanxicô Xaviê Lê Văn Hồng - năm nay 76 tuổi - là giám mục phụ tá Tổng giáo phận Huế từ năm 2005 đến năm 2012; và ngày 16-08-2012 được Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI bổ nhiệm làm Tổng Giám mục Tổng giáo phận Huế, kế nhiệm Đức Tổng Giám mục Stêphanô Nguyễn Như Thể nghỉ hưu theo Giáo luật.

Từ năm 2013 đến 2016, Đức Tổng giám mục Phanxicô Xaviê Lê Văn Hồng đã đảm nhiệm chức vụ Phó Chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam.

***
 
Sơ lược tiểu sử của Đức cha Giuse Nguyễn Chí Linh:
  • 22-11-1949: Sinh tại xã Hải Thanh, huyện Tĩnh Gia, tỉnh Thanh Hoá
  • 1955 –1962: học tại trường Tiểu học giáo xứ Thanh Hải, Phan Thiết
  • 1962 – 1967: học tại Tiểu chủng viện Nha Trang
  • 1967 – 1968: học tại Trường Thiên Hựu, Huế
  • 1968 – 1970: học tại Chủng viện Chúa Chiên Lành, Đà Lạt
  • 1970 – 1977: học tại Giáo hoàng Học viện Thánh Piô X, Đà Lạt
  • 1977 – 1992: sống với gia đình tại giáo xứ Song Mỹ, Nha Trang
  • 30-12-1992: thụ phong linh mục cho giáo phận Nha Trang do Đức cha Phaolô Nguyễn Văn Hoà, Giám mục giáo phận Nha Trang
  • 1992 – 1995: Phó xứ Phước Thiện, giáo phận Nha Trang
  • 1995 – 2003: du học Paris, Pháp; tốt nghiệp với học vị Tiến sĩ Triết học
  • 08-11-2003: trở về Việt Nam, làm giáo sư Đại chủng viện Sao Biển, Nha Trang
  • 12-06- 2004: được Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II bổ nhiệm làm Giám mục chính toà giáo phận Thanh Hoá
  • 04-08-2004: được truyền chức giám mục tại Nhà thờ chính toà Thanh Hoá với châm ngôn “Xin cho họ nên một”
  • 2007 – tháng 9/2009: Giám quản Tông toà giáo phận Phát Diệm.
Trong Hội đồng Giám mục Việt Nam, Đức cha Giuse Nguyễn Chí Linh đã đảm nhiệm các chức vụ:
  • 2004 – 2007: Chủ tịch Uỷ ban Giáo dân trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam
  • 2007 – 2013: Phó Chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam
  • 2013 – 2016: Chủ tịch Uỷ ban Mục vụ Di dân trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam
  • từ tháng 10/ 2016: Chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam.
(Nguồn: press.vatican.va)
WHĐ 

Thứ Năm, 20 tháng 10, 2016

THƯ KÊU GỌI CỨU TRỢ KHẨN CẤP NẠN NHÂN LŨ LỤT MIỀN TRUNG CỦA CARITAS TỔNG GIÁO PHẬN SAIGON

CARITAS TỔNG GIÁO PHẬN TPHCM
180 Nguyễn Đình Chiểu, Phường 6, Quận 3, TP. HCM
Email: caritassaigon@gmail.com
ĐT: (08) 3930 9060 – Fax: 3930 9066
Caritas TGP, ngày 18/10/2016

THƯ KÊU GỌI
V/v: Cứu Trợ Khẩn Cấp lũ lụt Miền Trung

Kính gửi:
Quý Cha, quý Tu sĩ và toàn thể Anh Chị Em,
Anh chị em thân mến,

Áp thấp nhiệt đới hình thành ngày 13/10/16 kết hợp với gió mùa đông bắc đã gây nên đợt mưa lớn cho các tỉnh Trung Trung Bộ trong những ngày qua. Thêm vào đó là đợt xả nước đột ngột của thủy điện Hố Hô đã làm cho tình trạng ngập lụt càng nghiêm trọng. Tại Hà Tĩnh và Quảng Bình nhiều hình ảnh cho thấy nước lũ dâng lên nhấn chìm nhiều ngôi nhà dân, nhiều vùng bị nước lũ cô lập hoàn toàn. Hình ảnh những trẻ em đứng trên mái nhà, những người dân lam lũ nhìn cảnh nước nhấn chìm tài sản gia đình, các súc vật chết trôi theo dòng nước, số súc vật khác ngập trong nước chỉ còn ngóc đầu lên cao để tìm kiếm sự sống.

Trước đó, Hà Tĩnh đã hứng chịu nhiều thiệt hại do hiểm họa môi trường bởi Formosa, nay lại tiếp tục hứng chịu các cơn mưa lớn và lũ lụt do sự thiếu cân nhắc của con người khi xả lũ, những thảm họa này xảy ra liên tiếp khiến cho cuộc sống của anh chị em tại Hà Tĩnh và Quảng Bình vốn khó khăn quanh năm nay lại càng thêm kiệt quệ.

Bức tranh về “khúc ruột Miền Trung” đang oằn mình hứng chịu các thảm họa môi trường làm cho chúng ta không yên giấc, yên lòng: thiếu thốn về lương thực, thiếu nước uống sạch, thiếu thuốc men, chăn mền, áo quần…là những vật dụng cần thiết mà anh chị em của chúng ta đang cần đến.

Cụ thể tại các giáo xứ: Cồn Sẻ, Văn Phú, Cồn Nâm, Liên Hòa, Kinh Nhuận, Thổ Hoàng, Giáp Tam và các vùng lân cận khác là những nơi đang trực tiếp chịu ảnh hưởng của những thảm họa môi trường trên.

Đáp lời mời gọi của Đức Tổng Phaolo, vị Cha chung của Giáo phận, tôi kêu mời tất cả các giáo xứ, các dòng tu, các đoàn thể và anh chị em trong khả năng của mình hãy cùng chung tay để góp về Miền Trung tấm lòng yêu thương của anh chị em. Sự chia sẻ này nói lên mối quan tâm của đức ái Kitô giáo và là bổn phận của mỗi người chúng ta, những tặng vật nhận được từ tấm lòng hảo tâm của mọi người sẽ giúp anh chị em Miền Trung vượt qua cơn đói, cơn khát, sự lạnh lẽo và đau bệnh vì hoàn cảnh khó khăn đang diễn ra.

Chúng tôi sẽ chuyển khoản khẩn cấp và cứu trợ sớm nhất với ước mong các tấm lòng vàng được nối kết cách thiết thực.

Mọi đóng góp xin gửi về Ban Bác Ái Xã Hội Caritas TGP Sài Gòn:

- Tên tài khoản (Account): CARITAS TGP TPHCM

- Số tài khoản (No. Account): 130306119

- Tên ngân hàng (Bank): Asia Commercial Bank – Truong Dinh Branch

- Swiftcode: ASCBVNVX

- Địa chỉ ngân hàng (Address): 442 Nguyen Thi Minh Khai, D.3, Ho Chi Minh City.


Nguyện xin Thiên Chúa là Cha giàu Lòng Thương Xót chúc lành cho anh chị em và tất cả những ai đang thành tâm phục vụ Chúa mỗi ngày.

Xin chân thành cảm ơn mọi thành viên trong Đại Gia Đình Tổng Giáo Phận, xin Chúa chúc lành cho anh chị em và tất cả mọi người.

Lm. Vinh Sơn Vũ Ngọc Đồng, SDB
Trưởng ban Caritas TGP Sài Gòn
 
+ Phaolo Bùi Văn Đọc
Tổng Giám Mục TGP Sài Gòn
 
(WGPSG)  

THƯ HIỆP THÔNG VỚI GIÁO PHẬN VINH CỦA ĐỨC TỔNG GIÁM MỤC SAIGON

(WGPSG)

THƯ KÊU GỌI CỨU TRỢ NẠN NHÂN BÃO LỤT MIỀN TRUNG CỦA HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM

Hội đồng Giám mục Việt Nam
(WHĐ)

VIDEO SUY NIỆM VỚI ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ 12 – 18.10.2016

Chủ Nhật, 9 tháng 10, 2016

LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XXVIII MÙA THƯỜNG NIÊN NĂM C (Lc 17, 11-19)


HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM : THƯ CHUNG ĐẠI HỘI XIII

Thư Chung của Hội đồng Giám mục Việt Nam 
gửi Cộng đồng Dân Chúa  
sau Đại hội lần thứ XIII (năm 2016) 
 
Hội đồng Giám mục Việt Nam
(WHĐ)
 

HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM : BIÊN BẢN ĐẠI HỘI XIII

Hội đồng Giám mục Việt Nam 
bế mạc Đại hội lần thứ XIII (năm 2016)

WHĐ (08.10.2016) – Từ ngày thứ Hai 03-10-2016 đến thứ Sáu 07-10-2016, Hội đồng Giám mục Việt Nam đã tiến hành họp Đại hội lần thứ XIII tại Trung tâm mục vụ Tổng giáo phận TP.HCM, với sự tham dự đông đủ của Đức hồng y Phêrô, các Đức Tổng giám mục và Giám mục của 26 giáo phận. Trong Đại hội này, các Đức giám mục đã bầu lại Ban Thường vụ và các Chủ tịch của các Uỷ ban cho nhiệm kỳ 2016–2019.

Kết thúc Đại hội, các Đức giám mục đã gửi đến Cộng đồng Dân Chúa một Thư Chung đề ra định hướng mục vụ cho những năm sắp tới.

Sau đây là Biên bản của Đại hội:



Hội đồng Giám mục Việt Nam
(WHĐ)

Thứ Sáu, 7 tháng 10, 2016

NHÂN SỰ HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM NHIỆM KỲ 2016 - 2019

Hội đồng Giám mục Việt Nam
Nhân sự cho nhiệm kỳ 2016–2019

WHĐ (06.10.2016) – Tại phiên họp buổi chiều ngày thứ hai trong khuôn khổ Đại hội lần thứ XIII của Hội đồng Giám mục Việt Nam (tức thứ Tư, 5 tháng Mười), các Đức giám mục Việt Nam đã bầu Ban Thường vụ và Chủ tịch các Uỷ ban trực thuộc HĐGMVN cho nhiệm kỳ mới (2016-2019). Kết quả như sau: 

  1. Chủ tịch HĐGMVN: Đức cha Giuse Nguyễn Chí Linh,
    Giám mục giáo phận Thanh Hoá; 
  2. Phó Chủ tịch HĐGMVN: Đức cha Giuse Nguyễn Năng,
    Giám mục giáo phận Phát Diệm; 
  3. Tổng Thư ký HĐGMVN: Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Khảm,
    Giám mục giáo phận Mỹ Tho; 
  4. Phó Tổng Thư ký HĐGMVN: Đức cha Giuse Vũ Văn Thiên,
    Giám mục giáo phận Hải Phòng.
Các Chủ tịch các Uỷ ban trực thuộc HĐGMVN:
  1. UB Giáo lý Đức tin: Đức TGM Phaolô Bùi Văn Đọc,
    Tổng giám mục Tổng giáo phận TP. HCM;
  2. UB Kinh thánh: Đức cha Giuse Võ Đức Minh,
    Giám mục giáo phận Nha Trang;
  3. UB Phụng tự: Đức cha Emmanuel Nguyễn Hồng Sơn,
    Giám mục phó giáo phận Bà Rịa;
  4. UB Nghệ thuật thánh: Đức cha Matthêu Nguyễn Văn Khôi,
    Giám mục giáo phận Qui Nhơn;
  5. UB Thánh nhạc: Đức cha Vinh sơn Nguyễn Văn Bản,
    Giám mục giáo phận Ban Mê Thuột;
  6. UB Loan báo Tin mừng: Đức cha Alphonsô Nguyễn Hữu Long,
    Giám mục phụ tá giáo phận Hưng Hoá;
  7. UB Giáo sĩ chủng sinh: Đức cha Antôn Vũ Huy Chương,
    Giám mục giáo phận Đà Lạt;
  8. UB Tu sĩ: Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Đệ, S.D.B,
    Giám mục giáo phận Thái Bình;
  9. UB Giáo dân: Đức cha Giuse Trần Văn Toản,
    Giám mục phụ tá giáo phận Long Xuyên;
  10. UB Truyền thông Xã hội: Đức cha Giuse Nguyễn Tấn Tước,
    Giám mục giáo phận Phú Cường;
  11. UB Giáo dục Công giáo: Đức cha Giuse Đinh Đức Đạo,
    Giám mục giáo phận Xuân Lộc;
  12. UB Mục vụ Giới trẻ và Thiếu nhi: Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Viên, Giám mục phụ tá giáo phận Vinh;
  13. UB Văn hoá: Đức cha Giuse Vũ Duy Thống,
    Giám mục giáo phận Phan Thiết;
  14. UB Công lý và Hoà bình: Đức cha Phaolô Nguyễn Thái Hợp, O.P, Giám mục giáo phận Vinh;
  15. UB Mục vụ Gia đình: Đức cha Giuse Châu Ngọc Tri,
    Giám mục giáo phận Lạng Sơn–Cao Bằng;
  16. UB Bác ái Xã hội–Caritas: Đức cha Tôma Vũ Đình Hiệu,
    Giám mục giáo phận Bùi Chu;
  17. UB Mục vụ Di dân: Đức cha Giuse Đỗ Mạnh Hùng,
    Giám mục phụ tá Tổng giáo phận TP. HCM.
Cha Gioan Baotixita Ngô Đình Tiến xin ngưng công tác Thư ký Giáo tỉnh Huế vì công việc của giáo phận; cha Phêrô Trần Huy Hoàng thuộc giáo phận Nha Trang sẽ thay thế.

Đại hội vẫn tiếp tục làm việc trong hai ngày tới và sẽ kết thức vào thứ Sáu ngày 7 tháng Mười, lễ Đức Mẹ Mân Côi.

Văn phòng HĐGMVN
(WHĐ)

VIDEO THỜI SỰ TUẦN QUA 10.10.2016

VIDEO THẾ GIỚI NHÌN TỪ VATICAN 29.9 – 05.10.2016

Thứ Năm, 6 tháng 10, 2016

ĐẠI HỘI LẦN THỨ XIII HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM

Đại hội lần thứ XIII (năm 2016) Hội đồng Giám mục Việt Nam
(3 – 7/10/2016)


WHĐ (4.10.2016) – Tối thứ Hai 03-10-2016, Hội đồng Giám mục Việt Nam (HĐGMVN) đã khai mạc Hội nghị thường niên kỳ II năm 2016, cũng là Đại hội lần thứ XIII, tại Trung tâm Mục vụ Tổng giáo phận Sài Gòn - Tp. HCM, với sự tham dự đầy đủ của các giám mục của 26 giáo phận. Phiên khai mạc bắt đầu với giờ Chầu Thánh Thể và Kinh tối lúc 8g15. Sau đó, Đức Tổng giám mục Phaolô Bùi Văn Đọc chính thức khai mạc Đại hội với lời chào mừng nồng nhiệt và giới thiệu Đức cha Giuse Đỗ Mạnh Hùng, tân Giám mục phụ tá Tổng giáo phận Sài Gòn - Tp. HCM là thành viên mới của HĐGMVN và Đức cha Giuse Đinh Đức Đạo là tân Giám mục Chính toà Xuân Lộc. Đức cha Cosma Hoàng Văn Đạt, Giám mục Bắc Ninh, Tổng thư ký HĐGM thông báo chương trình nghị sự, gồm có: chia sẻ mục vụ các giáo phận và các Uỷ ban, bầu Ban thường vụ và chủ tịch các Uỷ ban trực thuộc HĐGMVN nhiệm kỳ mới (2016-2019), thảo Thư chung gửi Cộng đồng Dân Chúa và Tâm thư gửi các Gia đình Công giáo, tiến trình xây dựng và phát triển Học viện Công giáo Việt Nam, thảo luận về việc tái cấu trúc các Uỷ ban trực thuộc HĐGMVN, và một số vấn đề khác.

Sáng sớm ngày thứ Ba 04-10, các Đức cha dâng thánh lễ đồng tế mừng kính thánh Phanxicô Assisi và để cầu nguyện xin ơn Chúa Thánh Thần xuống trên Hội nghị. Đức cha Chủ tịch chủ sự và chia sẻ, ngài nói thông điệp của thánh Phanxicô mà hôm nay Giáo hội mừng kính còn rất thời sự. Thánh nhân là con người của hoà bình và hoà giải, điều Giáo hội luôn cầu xin cho thế giới hôm nay đang bị xâu xé bởi chia rẽ và chiến tranh. Thánh nhân cũng còn là vị thánh yêu mến thiên nhiên và nhìn thụ tạo bằng con mắt chiêm niệm huyền nhiệm giúp cho con người hiện đại biết sống hoà hợp và bảo vệ môi sinh.


Sau đó, lúc 8 giờ, trước phiên họp đầu tiên trong ngày, các Đức giám mục đã đón tiếp phái đoàn đại diện Chính quyền Trung ương và Thành phố HCM đến chào mừng HĐGMVN, gồm có ông Nguyễn Thiện Nhân, Uỷ viên Bộ Chính trị, Chủ tịch Uỷ ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam; bà Võ thị Dung, Phó Bí thư Thành uỷ Tp. HCM; ông Dương Ngọc Tấn, Phó trưởng Ban Tôn giáo Chính phủ; ông Phạm Quang Đồng, Phó giám đốc Sở Nội vụ, Trưởng Ban Tôn giáo Tp. HCM, và các vị cùng đi.

Đại hội sẽ tiếp tục làm việc trong bốn ngày, từ ngày 4 đến ngày 7 tháng Mười, và kết thúc vào chiều thứ Sáu 7 tháng Mười.
 
Văn phòng HĐGMVN
(WHĐ)
Các ĐGM thuộc Giáo tỉnh Hà Nội
tham dự Đại hội lần thứ 13 HĐGM Việt Nam
Các ĐGM thuộc Giáo tỉnh Huế
tham dự Đại hội lần thứ 13 HĐGM Việt Nam
Các ĐGM thuộc Giáo tỉnh Saigon
tham dự Đại hội lần thứ 13 HĐGM Việt Nam

VIDEO GIÁO HỘI NĂM CHÂU 27.9 – 03.10.2016

Chủ Nhật, 4 tháng 9, 2016

NHÀ NƯỚC TRAO TẶNG 4 PHÒNG HỌC CHO GIÁO XỨ THUẬN PHÁT

Ông Chủ tịch HĐMVGX Thuận Phát đọc quyết định của UBND.TPHCM về việc trao tặng 4 phòng cho Giáo xứ Thuận Phát.



Trước năm 1975, 4 phòng học này là của Trường Tiểu Học Thomas Thiện thuộc Giáo xứ Thuận Phát, toạ lạc ngay bên cạnh nhà thờ. Sau năm 1975, do nhu cầu của đất nước, Cha Cố Antôn Đỗ Minh Độ đã hiến cho Nhà Nước để sử dụng vào mục đích giáo dục. 

Cùng với đà phát triển của xã hội, Giáo xứ ngày càng đông giáo dân, nhu cầu phục vụ ngày càng tăng, do đó vào những năm cuối thập niên 90 của thế kỷ 20, Giáo xứ đã đề đạt nguyện vọng đến các cơ quan chính quyền các cấp, xin được nhận lại 4 phòng học này để phục vụ sinh hoạt tôn giáo.

Sau thời gian xem xét, đến nay Nhà Nước đã chấp thuận trao tặng lại 4 phòng học đó cho Giáo xứ. Quyết định trao tặng đã được ông Lê Văn Khoa Phó chủ tịch UBND Thành Phố Hồ Chí Minh ký ngày 31.8.2016.

Ngày 01.9.2016 buổi lễ trao Quyết Định Trao Tặng 4 Phòng Học và các giấy tờ, hồ sơ liên quan cho Giáo xứ đã được tổ chức tại trụ sở UBND phường Tân Kiểng.

Hữu Toàn.

LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XXIII MÙA THƯỜNG NIÊN NĂM C (Lc 14, 25-33)