HỘI NGHỊ THƯỜNG NIÊN HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM KỲ I.2013 #4

Phỏng vấn Đức cha Cosma Hoàng Văn Đạt
về Hội nghị Thường niên kỳ I-2013 Hội đồng Giám mục Việt Nam 

WHĐ (04.4.2013) – Trong dịp Hội đồng Giám mục Việt Nam (HĐGMVN) họp Hội nghị thường niên kỳ I-2013, Đức cha Tổng thư ký HĐGMVN Cosma Hoàng Văn Đạt đã dành cho phóng viên WHĐ cuộc phỏng vấn sau đây.

Phóng viên: Kính thưa Đức cha, HĐGMVN đang họp Hội nghị thường niên kỳ I/2013 tại Đền thánh Đức Mẹ Bãi Dâu. Nếu có thể được, xin Đức cha vui lòng chia sẻ cảm nhận của Đức cha về bầu khí của Hội nghị lần ngày?

Đức cha Cosma: Nguyện xin Đức Kitô Phục Sinh ban cho tất cả chúng ta ơn bình an của Người. Cảm nhận đầu tiên của tôi về bầu khí của các kỳ họp HĐGMVN nói chung và lần này nói riêng, đấy là bầu khí thiêng liêng. Các Đức cha hằng ngày cùng nhau dâng lễ, chầu Mình Thánh Chúa, đọc kinh sáng, kinh chiều và kinh tối trong tinh thần hiệp nhất với bầu khí rất là thiêng liêng.

Mỗi ngày có 4 phiên họp. Các phiên họp diễn ra rất nghiêm túc, tuy nhiên bầu khí lại rất cởi mở, nhẹ nhàng, đầy tình huynh đệ, không thấy có gì là gay gắt hay căng thẳng. Ngoài ra, những bữa ăn hay những giờ giải lao đều là những cuộc gặp gỡ rất thân tình và huynh đệ, buổi chiều lại còn có một giờ để đi tắm biển rất vui. Trong một bầu khí như thế, có thể nói các giám mục giống như các môn đệ được Chúa triệu tập về sau những ngày Chúa Phục Sinh, sống với nhau chung quanh Chúa đầy tình huynh đệ. Đó là cảm nhận chung của tôi về kỳ họp này.

Phóng viên: Kính thưa Đức cha, đâu là những đề tài quan trọng nhất trong Hội nghị lần này?

Đức cha Cosma: Thật ra, khi lên nghị trình thì chỉ có 8 đề tài. Khi bắt đầu phiên họp khai mạc thì số đề tài lên đến hơn 20, cho nên về cá nhân, tôi không biết thế nào là quan trọng. Nhưng tôi có cảm tưởng: chúng tôi giống như bà mẹ trong gia đình, lo cho cuộc sống hằng ngày của gia đình với bao nhiêu thứ “không tên” nhưng rất quan trọng trong đời sống gia đình. Ví dụ như chúng tôi bàn luận: hướng về Rôma với việc bầu Đức Giáo Hoàng mới, Thượng Hội đồng giám mục về Tân Phúc âm hóa; nghe chia sẻ của Đức Tổng giám mục đại diện Tòa Thánh; bàn những công việc chung của Giáo hội Việt Nam trong đó có những việc người này cho là quan trọng thế này, người kia cho là quan trọng cách khác, nhưng đại khái có thể nói, đấy là những công việc khá bình thường hằng ngày như: hoạt động bác ái của Giáo hội, xây dựng văn phòng Tổng thư ký các Ủy ban của HĐGMVN, các sinh viên linh mục tu sĩ du học, các kiều bào, v.v… Những vấn đề đó giống như là đời sống hằng ngày của một gia đình vậy.

Phóng viên: Kính thưa Đức cha, HĐGMVN có những dự định gì cho thời gian sắp tới?

Đức cha Cosma: Những dự định cũng khá bình thường thôi như: thực hiện việc Tân Phúc Âm hóa trong Giáo hội tại Việt Nam, xây dựng cơ sở và tổ chức học viện thần học, các sinh viên du học, các kiều bào… Cũng có thể nói đến Nhà nước sau Thư của HĐGMVN nhận định góp ý sửa đổi hiến pháp, chúng tôi hy vọng là cuộc đối thoại với Nhà nước, với chính quyền các cấp, sẽ đi vào chiều sâu và có hiệu quả hơn.

Phóng viên: Thưa Đức cha, ngoài ra, Đức cha có muốn chia sẻ thêm những thông tin và vấn đề nào nữa không?

Đức cha Cosma: Những vấn đề thì không có, nhưng trong những ngày này, khi dự thánh lễ nghe các Đức cha chia sẻ, tôi ghi nhớ các bài đọc Lời Chúa. Bài Phúc âm sáng thứ Ba: Chúa hiện ra với bà Maria Mađalêna; sự hiện diện của Chúa khiến nỗi buồn biến thành niềm vui. Phúc âm sáng thứ Tư: hai môn đệ đi Emmau được Chúa đồng hành, biến những băn khoăn của các ông trở thành niềm hân hoan. Bài Phúc âm hôm nay: Chúa hiện ra với các môn đệ, các ông sợ hãi, sau đó Chúa trấn an, giảng giải, rồi cuối cùng trao cho sứ mệnh phải đi làm chứng cho Chúa. Tôi nghĩ, HĐGMVN nói riêng, cũng như Giáo hội Việt Nam và Giáo hội toàn cầu nói chung, đang sống thực sự trong mầu nhiệm phục sinh Chúa ở với chúng ta, Chúa đồng hành với chúng ta, rồi Chúa biến chúng ta thành chứng nhân của Chúa.

Phóng viên: Kính thưa Đức cha, Đức cha có thể chia sẻ cho chúng con đôi nét về việc chuẩn bị phân chia và thiết lập giáo phận có tên là Hà Tuyên?

Đức cha Cosma: Thực ra không phải là chuẩn bị chia mà là đề nghị chia, tức là 2 tỉnh Hà Giang và Tuyên Quang khá xa, đỉnh của nước Việt Nam, công cuộc truyền giáo có thể thuận lợi hơn với một giám mục trực tiếp ở đó. HĐGMVN có dự định đề nghị với Tòa Thánh cho thành lập một giáo phận mới. Cũng thế, hôm nay Đức cha Kontum có lẽ cũng sẽ trình bày về đề nghị chia giáo phận Kontum. Trước đó, việc chia giáo phận Vinh: về phía HĐGM kể như là xong rồi, chỉ còn chờ Tòa Thánh… Tất cả chỉ vì nhu cầu mục vụ của dân Chúa.

Phóng viên: Chúng con chân thành cám ơn Đức cha.
 

(WHĐ)

ĐỀ NGHỊ THIẾT LẬP GIÁO PHẬN HÀ TUYÊN

Phỏng vấn Đức cha Gioan Maria Vũ Tất 

về đề nghị thiết lập giáo phận Hà Tuyên 

WHĐ (04.04.2013) – Trong dịp Hội đồng Giám mục Việt Nam họp Hội nghị thường niên kỳ I/2013, Đức cha Gioan Maria Vũ Tất, giám mục giáo phận Hưng Hóa, đã dành cho phóng viên WHĐ cuộc phỏng vấn ngắn sau đây về đề nghị thiết lập giáo phận Hà Tuyên.

Phóng viên: Kính thưa Đức cha, chúng con nghe nói Hội đồng Giám mục Việt Nam (HĐGMVN) dự định xin Tòa thánh Vatican cho thiết lập giáo phận mới là giáo phận Hà Tuyên. Xin Đức cha cho độc giả của trang web HĐGMVN biết rõ thêm về dự định này?

Đức cha Vũ Tất: Hà Tuyên, gồm 2 tỉnh Hà Giang và Tuyên Quang, là miền đất xa xôi, liên hệ đến 3 giáo phận Bắc Ninh, Hưng Hóa và Lạng Sơn, khiến quan hệ giữa Giáo hội (3 giáo phận) với chính quyền (2 tỉnh) trở nên rất phức tạp. Xem trên bản đồ, diện tích của hai tỉnh Hà Giang và Tuyên Quang rộng gấp hai lần giáo phận Hà Nội. Đoạn đường từ Hà Tuyên đến Tòa Giám mục Hưng Hóa là hơn 300km, đến Tòa Giám mục Lạng Sơn là hơn 400km, đến Tòa Giám mục Bắc Ninh cũng gần 300km. Quả là rất xa xôi! Vì thế, chúng tôi, gồm Đức cha Bắc Ninh, Đức cha Lạng Sơn và tôi là giám mục Hưng Hóa, cùng thống nhất đề nghị HĐGMVN xin Tòa thánh cho thành lập giáo phận Hà Tuyên.

Giáo dân ở đây tuy thuộc ba giáo phận, nhưng về phương diện tình cảm và giao lưu tương đối là thống nhất. Lý do là trong năm, sáu thập niên đầy khó khăn, giáo phận Lạng Sơn không thể cử người đến đó phục vụ được. Giáo phận Bắc Ninh cũng không thể lên đến đó được vì giáo phận Bắc Ninh có những thời gian chỉ có “1 linh mục rưỡi” nên không có khả năng. Tất cả đều nhờ các cha giáo phận Hưng Hóa phục vụ. Trong vùng Hà Tuyên, chỉ có một giáo xứ thuộc giáo phận Lạng Sơn là giáo xứ Thánh Tâm (TP. Hà Giang) thì giáo dân ở đây lại là người của giáo phận Hưng Hóa di cư sang để làm ăn. Vì thế giáo dân tuy là của 3 giáo phận nhưng tình cảm lại rất thân quen đồng điệu, không có chuyện kỳ thị.

Theo bản đồ nhà nước, diện tích Hà Giang là 7.831 km2, tỉnh Tuyên Quang là 5.800km2, tổng cộng khoảng gần 14.000km2. Dân số tỉnh Hà Giang là 602.000 người, tức là hơn nửa triệu; tỉnh Tuyên Quang là 675.000 người; tổng cộng khoảng gần 1,3 triệu người.

Theo thống kê báo cáo với HĐGMVN, dân số Công giáo ở Hà Tuyên khoảng 30.000 (trên 1,3 triệu dân) với 16 giáo xứ, 78 giáo họ và 11 linh mục.

Việc thành lập giáo phận Hà Tuyên sẽ có điểm lợi về phương diện hành chính: giáo phận sẽ nằm gọn trong 2 tỉnh; giáo quyền cũng như chính quyền ở nơi này sẽ không phải có những liên hệ phức tạp liên quan đến 3 giáo phận và 2 tỉnh như hiện nay. Ví dụ, ở Hưng Hóa, cứ mỗi dịp lễ Noel hay dịp Tết, chính quyền muốn chúc mừng thì phải đến với cả 3 giáo phận; và để đáp lễ, các giáo phận nơi này cũng phải đến với các cơ quan của nhiều tỉnh. Nếu thành lập được giáo phận Hà Tuyên thì sẽ đỡ phức tạp hơn.

Một thuận lợi khác, giáo dân tuy thuộc 3 giáo phận, nhưng vì những khó khăn khách quan, trong nhiều năm, chỉ có các linh mục Hưng Hóa đi phục vụ cho tất cả các giáo xứ thuộc 2 tỉnh Tuyên Quang và Hà Giang. Do đó, việc giao lưu tình cảm giữa giáo dân ở đây rất hài hòa.

Vì những ích lợi đó, Đức cha Bắc Ninh người đầu tiên đưa ra đề nghị thành lập giáo phận mới và chúng tôi đều tán thành.

Phóng viên: Thưa Đức cha, khi đi vào thực tế, Đức cha thấy cần phải chuẩn bị những việc làm cụ thể nào?

Đức cha Vũ Tất: Việc thiết lập một giáo phận mới cần phải theo tiến trình của Tòa Thánh.

Về sự đồng thuận: Đức Tổng Girelli cho biết phải có sự đồng thuận của các giám mục, linh mục trong giáo phận. Chúng tôi đã có sự đồng thuận của cả 3 Đức cha, và các linh mục trong 3 giáo phận cũng rất tán thành.

Về nhân sự lãnh đạo là giám mục chính tòa cho Hà Tuyên: đây là cả một vấn đề, vì ngay cả Giáo hội Việt Nam cũng chưa có đủ giám mục, nói chi đến vùng xa xôi là Hà Tuyên.

Về nhân sự linh mục và giáo dân: tạm ổn. Thành lập một giáo phận với số lượng 30 ngàn giáo dân là tốt rồi (trong khi giáo phận Lạng Sơn chỉ có 5 ngàn, giáo phận Đà Nẵng hoặc Huế cũng chỉ có khoảng hơn 50 ngàn). Về linh mục phục vụ: sẽ nhờ các linh mục dòng hỗ trợ thêm.

Về cơ sở vật chất: xây dựng cơ sở vật chất thì cần thời gian. Đã có một nhà thờ chính của tỉnh Tuyên Quang xây dựng năm 1905, nhưng cũng nhỏ. Cần có một chỗ khác để xây dựng Tòa Giám mục: có thể tìm được ở ngoại vi TP Tuyên Quang. Khi xây Tòa Giám mục thì cũng cần sự hỗ trợ của toàn Giáo hội ở Việt Nam.

Về chính quyền: tin rằng họ cũng sẽ đồng thuận vì sẽ thuận tiện cho việc quản lý hành chính. Hai tỉnh Tuyên Quang và Hà Giang đã từng hợp nhất thành tỉnh Hà Tuyên.

Chắc chắn sẽ có những khó khăn khác, nhưng hy vọng từ từ sẽ khắc phục được.

Phóng viên: Chúng con chân thành cám ơn Đức cha.
 
(WHĐ)

VIDEO LỄ PHỤC SINH TẠI VATICAN 31.3.2013 (Easter Mass)

VIDEO THẾ GIỚI NHÌN TỪ VATICAN 29.3 - 05.4.2013

HỘI NGHỊ THƯỜNG NIÊN HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM KỲ I.2013 #3

Nhật ký Hội nghị Thường niên kỳ I-2013 

Hội đồng Giám mục Việt Nam (1–5/4/2013) [3]
Ngày thứ hai 

WHĐ (04.04.2013) – Ngày hội nghị thứ hai tiến triển tốt đẹp, bắt đầu với đề tài cần xác định một ngày để quyên góp cho Quỹ dự phòng cứu trợ khẩn cấp và cho việc trùng tu và bảo trì các công trình tại Thánh Địa Giêrusalem. Cả hai việc đều cần thiết và rất ý nghĩa: một đàng bác ái cần phải được biểu lộ ra bằng hành động chia sẻ trước một tình cảnh hoạn nạn, đàng khác là nghĩa vụ của mỗi giáo hội địa phương thế giới đối với Thánh Địa, cái nôi của đức tin, nơi Đức Kitô Con Thiên Chúa sinh ra và sống. Tuy nhiên, phải đến phiên họp ban chiều các Đức cha mới đi đến quyết định thống nhất cuối cùng: chọn ngày thứ Sáu Tuần Thánh hằng năm để quyên góp đồng thời cho cả hai công trình trên.

Sau đó, các Đức cha trao đổi về vấn đề đào tạo nhân sự chuyên môn cho linh mục, tu sĩ, giáo dân Việt Nam. Vấn đề là trước đây mỗi giáo phận, hay dòng tu đều tự lo, nay cần được các giám mục quan tâm chung ở tầm nhìn cao hơn. Có thể vấn đề này cần được Hội đồng Giám mục tìm hiểu và nghiên cứu kỹ lưỡng hơn nữa.

Kế đến, Đức cha Giuse Đặng Đức Ngân giám mục Lạng Sơn – Cao Bằng trình bày chương trình mừng kỷ niệm 100 năm thành lập giáo phận, dự định vào ngày 21.11.2013, ngày lễ Đức Mẹ Dâng Mình. Ngài nói lên lời tạ ơn vì giáo phận dần dần phát triển nhanh hơn nhiều năm qua, tuy nhiên cũng cần nhiều trợ giúp về cả tinh thần lẫn vật chất từ các giáo phận khác. Nhân đó, các Đức cha ba giáo phận Hưng Hóa, Lạng Sơn và Bắc Ninh lần lượt nêu ý kiến chung về việc thành lập một giáo phận truyền giáo mới trong tương lai có thể tách-hợp một phần từ ba giáo phận trên. Các giám mục rất quan tâm đến vấn đề này và góp ý sôi nổi, đi đến chỗ tìm hiểu và xác định tiến trình hợp thức cụ thể.

Buổi chiều, Hội nghị nghe Đức cha Chủ tịch trình bày tóm tắt những điều kiện cần thiết về mặt mục vụ để thành lập một giáo phận mới, về dự liệu điều kiện nhân sự và tài chánh. Rồi một lần nữa về vấn đề sau cùng là quy chế của Ủy ban Bác ái Xã hội – Caritas. Sau đó, các giám mục góp ý về tính cách quan trọng của các phương tiện truyền thông và việc dấn thân chủ động hơn nữa của Giáo hội tại Việt Nam trong lãnh vực này để loan báo Tin Mừng. Tuy nhiên cũng cần tiến hành thận trọng và luôn với một nhiệt tâm loan báo Tin Mừng.

Cuối ngày, Đức cha chủ tịch Ủy ban Loan báo Tin Mừng trình bày về các Hội Giáo hoàng Truyền giáo, cũng như yêu cầu của Tòa Thánh về việc tổ chức và gây tinh thần và ý thức truyền giáo nơi mọi tín hữu, kể cả thiếu nhi.

Ngày làm việc được tiến hành trong tinh thần của lời thánh Phêrô nói với người què ăn xin trước cửa Đền Thờ: “Vàng bạc thì tôi không có, nhưng có điều này tôi cho anh: nhân danh Đức Giêsu Kitô Nadarét, hãy đứng dậy mà đi” (Cv 3,6).
 

(WHĐ)

HỘI NGHỊ THƯỜNG NIÊN HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM KỲ I.2013 #2

Nhật ký Hội nghị Thường niên kỳ I-2013 

Hội đồng Giám mục Việt Nam (1–5/4/2013) [2] 

Ngày thứ nhất 

WHĐ (03.4.2013) – Khởi đầu buổi sáng ngày Hội nghị đầu tiên, như thông lệ, Đức cha Chủ tịch HĐGMVN mời Đức Tổng giám mục Leopoldo Girelli, đại diện Đức Thánh Cha Phanxicô, phát biểu đôi lời chia sẻ về Đức tân Giáo hoàng và những điểm nhấn trong đường hướng của vị mục tử chung của toàn thể Hội thánh Công giáo. Con đường đối thoại chân thành và ôn hòa với thế giới trong đó Hội thánh Chúa Kitô hiện diện và sống vẫn luôn là con đường cơ bản để loan báo Tin Mừng cứu độ. Cũng như Đức Giêsu Kitô đến để làm chứng cho Sự thật, đã chấp nhận chịu nạn, chết và rồi phục sinh, hai ngàn năm qua Hội thánh cũng được Chúa Thánh Thần dẫn đưa vào Sự thật qua đối thoại với thế giới, dẫu có bị chống báng hay bắt bớ. Vị Đại diện Đức Thánh Cha điểm lại tình hình mới của Giáo hội trong thế giới cũng như sự tiến triển của cuộc đối thoại thời gian qua giữa Tòa Thánh với chính phủ Việt Nam. Ngài cũng nhìn nhận Giáo hội Việt Nam đã thể hiện sự đồng hành cùng dân tộc, để xây dựng và làm chứng cho chân lý Tin mừng Tình thương và Giải thoát. Ngài còn khuyến khích các giáo phận, sau khi viếng thăm nhiều nơi ở vùng sâu và xa vừa qua, hỗ trợ nhau hơn nữa trong công cuộc loan báo Tin Mừng.

Sau đó, các giám mục trong HĐGMVN tiếp tục trao đổi và chia sẻ với nhau chủ đề sống mầu nhiệm hiệp thông, cụ thể là, qua cách đồng hành cùng dân tộc trong bối cảnh xã hội ngày nay, qua sự quan tâm và liên đới với nhau mạnh mẽ hơn nữa trong cuộc loan báo Tin mừng. Có thể nói chân lý và sự bình an của Đấng Phục sinh tiếp tục được ban xuống trên các giám mục đang dự Hội nghị.

Tiếp theo, Đức hồng y Gioan Baotixita tường trình về chuyến đi bầu giáo hoàng mới: theo lời Đức hồng y, xem ra Đức tân Giáo hoàng Phanxicô quan tâm cách riêng đến Giáo hội Việt Nam. Rồi kế đến là chia sẻ của các Đức cha Chủ tịch Ủy ban Loan báo Tin Mừng và Ủy ban Văn hóa về Hội nghị toàn thể Thượng Hội đồng Giám mục thế giới lần XIII vừa qua về đề tài Tân Phúc âm hóa. Theo lời kể của Đức cha Giuse giáo phận Phát Diệm đã tham dự Thượng Hội đồng, các nghị phụ Thượng Hội đồng lần này đặc biệt nhấn mạnh đến việc khởi đầu lại công cuộc loan báo Tin Mừng cách mới mẻ phải đi từ sự gặp gỡ cá vị với Chúa Kitô, đó là điều kiện tiên quyết, từ đó mới có nhiệt huyết mới để loan báo Tin Mừng cũng như duyệt lại và đổi mới các cách thức, phương pháp loan báo Tin Mừng ngày nay.

Buổi chiều, vào đầu giờ, các Đức cha tiếp tục cho ý kiến về tổ chức công cuộc Tân Phúc âm hóa này bắt đầu như thế nào từ trách nhiệm của HĐGM; xem ra Ủy ban Loan báo Tin Mừng thuộc HĐGMVN sẽ đảm nhận thêm mối quan tâm mới này. Kế đến Đức cha Nha Trang tường trình về tiến trình án phong chân phước cho Tôi tớ Chúa là Đức cố Hồng y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận, mà sắp tới đây việc điều tra cấp giáo phận sẽ cử hành nghi thức bế mạc vào tháng 7 năm nay.

Sau đó, Đức cha Chủ tịch Ủy ban Giáo lý Đức tin giới thiệu và xin các Đức cha góp ý cho sách Giáo lý Hội thánh Công giáo dạng hỏi-thưa. Cuối cùng, Đức cha Đà Lạt trình bày kế hoạch thành lập Đại chủng viện giáo phận Đà Lạt và được tất cả các Đức cha ủng hộ.

Buổi tối, các Đức cha họp riêng theo ba giáo tỉnh. Một ngày làm việc kết thúc tốt đẹp.
 

(WHĐ)

HỘI NGHỊ THƯỜNG NIÊN HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM KỲ 1.2013 #1

Nhật ký Hội nghị Thường niên kỳ I-2013 

Hội đồng Giám mục Việt Nam (1–5/4/2013) [1] 

Khai mạc

WHĐ (02.4.2013) – Thời tiết ở Vũng Tàu nắng nóng, hơi oi bức, báo hiệu mùa Xuân đang chuyển mình sang hè. Từ 4 giờ chiều thứ Hai 01 tháng Tư 2013, đầu tuần bát nhật Phục sinh, các giám mục Việt Nam lần lượt tụ về Đền Thánh Đức Mẹ Bãi Dâu của giáo phận Bà Rịa để họp Hội nghị thường niên kỳ I như hằng năm.

Tại phòng ăn của nhà nghỉ Đền Thánh, đông đủ các Đức cha gặp nhau (vắng Đức cha Giuse Châu Ngọc Tri, giám mục giáo phận Đà Nẵng, không thể đến dự vì lý do sức khỏe) và bắt tay nhau chào mừng trong niềm vui Chúa Phục sinh.

Sau cơm chiều, các Đức cha tham dự giờ chầu Thánh Thể và kinh tối lúc 20g30 để cầu nguyện khai mạc Hội nghị.

Sau đó, lúc 21g00, tại phòng hội ngay bên cạnh nhà nguyện, có sự hiện diện của Đức Tổng giám mục Leopoldo Girelli đại diện Đức Thánh Cha, Hội nghị khai mạc với lời chào mừng của Đức cha Chủ tịch HĐGMVN Phêrô Nguyễn Văn Nhơn gửi đến các Đức cha và Đức Tổng giám mục. Thật ý nghĩa khi Hội nghị khai mạc vào những ngày đầu tuần Bát nhật Phục sinh. Hội nghị tin tưởng Đấng Phục sinh hiện diện sẽ ban Thần Khí của Người xuống trên các Đức cha tham dự để giúp các ngài thêm khôn ngoan, sáng suốt trao đổi, chia sẻ, bàn thảo và quyết định hầu đem nhiều lợi ích cho Dân Chúa. Đức cha Chủ tịch nhắc đến sự kiện Quan Phòng hạnh phúc: Chúa đã ban một vị mục tử mới cho toàn Dân Chúa là Đức Thánh Cha Phanxicô vào ngày 13.03.2013 vừa qua, và cũng tình cờ đó lại là ngày sinh nhật thứ 60 của Đức TGM Leopoldo. Một điều thú vị nữa, Đức cha chủ tịch HĐGM nói những lời chúc mừng ấy vào đúng ngày sinh nhật thứ 75 của ngài, ngày 01 tháng Tư. Đức cha Chủ tịch HĐGM cũng chúc mừng các Đức giám mục mới được bổ nhiệm trong thời gian qua: Đức tân Tổng giám mục Huế Phanxicô Xaviê, Đức cha Tôma Giám mục phó Bùi Chu, đặc biệt mới nhất là Đức cha Giuse Đinh Đức Đạo, Giám mục phụ tá giáo phận Xuân Lộc mà lễ tấn phong sẽ cử hành vào sáng thứ sáu 05.04 tại Xuân Lộc.

Sau đó, Đức cha Cosma Tổng thư ký phác họa chương trình nghị sự lần này, gồm các đề tài như:

Đức hồng y Gioan Baotixita chia sẻ chuyến hành hương về Rôma cùng với các hồng y tham dự Mật tuyển viện bầu tân Giáo hoàng; báo cáo chia sẻ của hai Đức cha tham dự Thượng Hội đồng Giám mục về Tân Phúc âm hóa vào tháng 10.2012 vừa qua; về vang âm của Đại hội FABC tại Xuân Lộc – TP.HCM tháng 11.2012; về lịch sử 100 năm truyền giáo giáo phận Lạng Sơn; góp ý cho ý kiến xin thiết lập một hoặc hai giáo phận mới tại Việt Nam; góp ý về công trình Trung tâm Hành hương Đức Mẹ La Vang, về Học viện Thần học, Đại chủng viện Đà Lạt; và một số vấn đề thông tin và xin ý kiến của HĐGM từ các Ủy ban thuộc HĐGM...

Buổi khai mạc kết thúc với tâm tình vui vẻ, đơn sơ, và mọi người về phòng nghỉ đêm.

(WHĐ)

VIDEO THÔNG ĐIỆP PHỤC SINH URBI ET ORBI - PHÉP LÀNH KẺM THEO ƠN TOÀN XÁ

VIDEO CANH THỨC VƯỢT QUA MỪNG CHÚA PHỤC SINH TẠI VATICAN VÀ GIÊRUSALEM

AUDIO THÁNH LỄ CHÚA PHỤC SINH NĂM C 31-3-2013

Audio Thánh Lễ Chúa Phục Sinh năm C 31-3-2013.
Cha khách dâng Lễ.
Ca đoàn Cécilia hát Lễ.

   

Hữu Toàn.

LỜI CHÚA CHÚA NHẬT PHỤC SINH (Ga 20, 1-9)

VIDEO THỨ SÁU TUẦN THÁNH 2013 TẠI VATICAN VÀ GIÊRUSALEM

LỜI CHÚA ĐÊM CANH THỨC VƯỢT QUA MỪNG CHÚA PHỤC SINH NĂM C (Lc 24, 1-12)

ĐỨC GIÁO HOÀNG RỬA CHÂN CHO CÁC BẠN TRẺ PHẠM PHÁP : "ĐỪNG ĐỂ AI LẤY CẮP NIỀM HY VỌNG CỦA BẠN"

Đức Thánh Cha rửa chân cho các trẻ vị thành niên phạm pháp

"HỠI CÁC BẠN TRẺ, ĐỪNG ĐỂ AI LẤY CẮP NIỀM HY VỌNG CỦA BẠN" Đó là câu nói của Đức Thánh Cha Phanxicô trong thánh lễ với những trẻ phạm nhân.


“Hãy nhìn vào cử chỉ rửa chân để thấy sự trìu mến của Chúa Giê Su”, Đức Thánh Cha đã nói như thế trong bài giảng để giải thích cho các bạn trẻ hiểu ý nghĩa nổi bật của sự “phục vụ” và tình yêu trong nghi thức rửa chân vào ngày Thứ Năm Tuần Thánh. Rồi đến lúc chia tay, Đức Thánh Cha đã nhấn mạnh với các bạn trẻ rằng” Các con đừng để ai đánh cắp niềm hy vọng”.

Đức Thánh Cha đã chủ sự thánh lễ Thứ Năm Tuần Thánh còn gọi là “Thánh Lễ Tiệc Ly” vào thứ Năm, ngày 28/3/2013 với các phạm nhân trẻ tuổi trong nhà nguyện của trại giam giữ trẻ vị thành niên Casal del Marmo, phía bắc của Rome.

Thánh lễ được đồng hành bởi những bài thánh ca và tiếng guitar của những phạm nhân và các thiện nguyện viên. Vào cuối thánh lễ, Đức Thánh Cha đã rước Mình Thánh Chúa ra bàn thờ trong thinh lặng. Sau đó Ngài có cuộc gặp gỡ với các bạn trẻ trong phòng tập thể dục. Cùng đi với Ngài có vị Giám Quản, Đức Hồng Y Agostino Vallini. Các bài thánh thư trong thánh lễ được đọc bởi một trẻ phạm nhân, một nhà giáo dục và cha Nicolo Ciccolini, một trong những linh mục phục vụ nhà tù.

Trong nghi thức của phụng vụ hôm nay, Đức Thánh Cha đã rửa chân cho 10 em trai và 2 cô gái trẻ, thay cho 12 tông đồ mà Chúa Giêsu đã rửa chân khi xưa, trước hôm Ngài chịu nạn.

Viện chăm sóc này có 35 bé trai và 11 cô gái từ khoảng 14 đến 21 tuổi và đem lại cho họ cơ hội hướng nghiệp và tái hòa nhập. Chỉ có 8 trong số họ là người Ý, những người khác đến từ Bắc Phi và các quốc gia Slavic, và Roma. Không phải tất cả họ đều là những người Công Giáo và Đức Thánh Cha đã giải thích ý nghĩa của hành động của mình trong một bài giảng rất ngắn gọn và rất mạnh mẽ.

Sự trìu mến của Đức Giê Su

Trọng tâm của bài giảng là "Hãy nhìn vào cử chỉ này (rửa chân) để thấy sự trìu mến của Đức Giêsu”

Đây là lần đầu tiên từ nhiều thế hệ qua, Đức Thánh Cha đã không cử hành Thứ Năm Tuần Thánh tại Latran - theo phong tục của Giám Mục thành Rome - cũng không ở đền thánh Phêrô. Cũng theo truyền thống, Giáo Hoàng thường rửa chân cho các linh mục trong giáo phận của mình. Nhưng năm 2007, Đức Thánh Cha Benedicto XVI đã rửa chân cho 12 giáo dân.

Đức Thánh Cha đã nói với người trẻ bằng cả nhiệt huyết trong trái tim mình, Ngài rửa chân, lau chân, và hôn chân của họ, chính Ngài, đã quỳ xuống bằng hai đầu gối trước họ: trong đó có 2 cô gái trẻ và những người Hồi Giáo. Ngài cũng ôm hôn họ khi trao chúc bình an và chính Ngài cho rước lễ tất cả mọi người trong nhà nguyện.

“Thật cảm động biết bao, Đức Thánh Cha đã nói trong bài giảng với tất cả trái tim mình: Đức Giêsu rửa chân cho các môn đệ. Phê rô không hiểu gì cả. Và ông đã từ chối. Nhưng Chúa Giêsu giải thích cho ông. Giêsu, Thiên Chúa, đã làm điều đó. Và Chúa lại giải thích cho tất cả các môn đệ: “Các con có hiểu điều thầy vừa mới làm cho các con? Các con gọi thầy là Thầy, là Chúa, và các con đã gọi đúng lắm, vì đúng là thầy như thế. Vậy nếu, thầy là Thầy là Chúa mà còn rửa chân cho các con, các con cũng phải rửa chân cho nhau. Thầy đã nên mẫu gương để các con cũng làm như thầy”.

Sau đó Đức Thánh Cha phân tích đoạn Lời Chúa như sau: “Đó là mẫu gương của Chúa Giêsu: chính Ngài, Ngài là quan trọng nhất, và Ngài rửa chân, bởi vì giữa chúng ta, ai là người cao trọng hơn hết phải là người phục vụ người phục vụ người khác, và đó có phải là dấu chỉ, là tượng trưng, phải hay không?

Tôi đến để phục vụ bạn đây

“Rửa chân có nghĩa là: “tôi phục vụ cho bạn đây”. Và chúng ta cũng vậy, giữa chúng ta, chúng ta không phải rửa chân cho nhau mỗi ngày sao? Nhưng điều này có ý nghĩa gì? Chúng ta cần phải giúp đỡ lẫn nhau? Đôi khi chúng ta có chút bực bội người này người khác... Và này! Hãy bỏ chúng đi. Bỏ đi. Và nếu có ai đó xin ta chút ân huệ gì, hãy làm ngay điều đó”.

“Hãy giúp đỡ nhau” Đức Thánh Cha nhắc lại: Đó chính là điều Chúa Giêsu dạy ta, và là điều mà tôi đã làm. Và tôi đã làm điều này bằng cả trái tim tôi, bởi vì đó là nhiệm vụ của tôi là linh mục và giám mục, tôi phải trở nên người phục vụ các bạn. Đó là một nhiệm vụ đến từ trái tim tôi, và tôi yêu mến nó. Tôi yêu mến điều đó và tôi yêu mến bởi vì Thiên Chúa đã dạy tôi làm như vậy. Các bạn cũng vậy, hãy giúp đỡ chúng tôi, hãy luôn giúp đỡ nhau, người này người kia và bằng cách giúp đỡ nhau, chúng ta làm cho nhau điều tốt lành”.

Đức Thánh Cha kết luận: “Giờ đây, chúng ta sẽ làm, nghi thức rửa chân, và hãy suy nghĩ về nó. Ước gì mỗi người trong chúng ta suy nghĩ rằng: tôi, thật sự, tôi có sẵn sàng giúp đỡ người khác không? Suy nghĩ chỉ điều đó thôi, và suy nghĩ rằng dấu chỉ này là sự trìu mến mà Giêsu đã làm, bởi vì Giêsu chỉ đến để làm điều đó, để phục vụ và giúp đỡ chúng ta”.

Đừng để bị đánh cắp.

Bà Paola Severino, bộ trưởng bộ Công Lý Italia, sau đó đã nói: «Tôi đã thấy tràn trề tình yêu trong cái nhìn của bạn. Tràn đầy niềm hứng khởi phục vụ». Nhiều người trẻ đã khóc vì xúc động.

Đức Thánh Cha nói thêm vài lời với người trẻ và những người có trách nhiệm để cảm ơn và thêm vào: “Đừng để ai lấy cắp niềm hy vọng. Hãy tiến lên luôn luôn với niềm hy vọng, luôn luôn với niềm hy vọng!”

Mỗi người nhận một quả trứng Phục Sinh và một ổ bánh hình chim bồ câu, ở Ý “Chim bồ câu” là biểu tượng của lễ Phục Sinh. Phần mình, Đức Thánh Cha cũng nhận món quà là một bàn quỳ và một cây thánh giá gỗ do chính các bạn trẻ làm tại phân xưởng của họ.

Lm Mic Nguyễn Khắc Minh
(VietCatholic News) 

VIDEO PHÓNG SỰ ĐẶC BIỆT THỨ NĂM TUẦN THÁNH TẠI VATICAN VÀ GIÊRUSALEM - ĐỨC GIÁO HOÀNG HÔN CHÂN CÁC TÙ NHÂN

ĐỨC GIÁO HOÀNG PHANXICÔ CHỦ SỰ LỄ DẦU ĐẦU TIÊN TẠI VATICAN

VATICAN. ĐTC Phanxicô đã chủ sự thánh lễ làm phép dầu sáng thứ 5 Tuần Thánh tại Đền thờ Thánh Phêrô. Ngài mời gọi các vị tư tế hãy trở nên những mục tử tận tụy với đoàn chiên Chúa, tìm đến với dân, rao giảng Tin Mừng cho dân đi vào thực tại cuộc sống thường nhật của họ.

ĐTC đã đồng tế thánh lễ lúc 9 giờ rưỡi sáng với khoảng 1.600 vị gồm các Hồng Y, Giám Mục, các LM triều và dòng, trước sự hiện diện của lối 8 ngàn tín hữu.

Trước khi thánh lễ bắt đầu, các vị tư tế đã cùng với các tín hữu hiện diện đã hát kinh Giờ Ba.

Ngoài các vị Phó tế giúp lễ, còn có 12 phó tế đảm nhận việc mang 6 bình dầu lên gần bàn thờ, trong đó có một Phó tế Việt Nam là thầy Giuse Nguyễn Văn Điệp, thuộc giáo phận Thanh Hóa và đang học tại Trường Truyền Giáo. Dầu được ĐTC làm phép do một hợp tác xã nông nghiệp ở Tây ban nha tặng.

Bài giảng của ĐTC

Trong bài giảng sau bài Tin Mừng, ĐTC đã diễn giảng về nghĩa việc xức dầu cho các tư tế, gồm các GM và Linh Mục. Ngài nói:

”Anh chị em thân mến,

”Tôi vui mừng cử hành Lễ Dầu đầu tiên trong tư cách là GM Roma. Tôi thân ái chào tất cả anh chị em, đặc biệt là các tư tế, ngày hôm nay, giống như tôi, anh em tưởng niệm ngày thụ phong.

Các bài đọc nói với chúng ta về ”Những người được xức dầu”: Vị Tôi Tớ của Jahvê trong sách ngôn sứ Isaia, vua Đavít và Đức Giêsu Chúa chúng ta. Ba vị đều có chung điểm này là việc xức dầu mà các ngài nhận lãnh là để xức dầu cho dân tộc trung thành của Thiên Chúa mà các vị phục vụ; việc xức dầu các vị nhận được là cho người nghèo, các tù nhân, những người bị áp bức... Một hình ảnh rất đẹp nói lên sứ mạng của việc chịu xức dầu là ”để phục vụ”, đó là hình ảnh thánh vịnh: ”Như dầu quí giá được đổ trên đầu, chảy xuống râu, râu của Aaron, chảy xuống vạt áo của ông” (Tv 133,2). Hình ảnh dầu chảy lan, chảy xuống râu ông Aaron cho đến vạt áo thánh của ông là hình ảnh xức dầu tư tế, qua người chịu xức dầu, đi tới tận bờ cõi vũ trụ được tượng trưng qua phẩm phục.

Phẩm phục thánh của vị Thượng Tế thật phong phú về biểu tượng, và một trong những biểu tượng ấy là: tên của con cái Israel được ghi khắc trên những viên đá trang điểm vai áo efod, xuất xứ chiếc áo lễ của chúng ta ngày nay: 6 tên trên viên đá bên vai phải và 6 tên trên viên đá ở vai trái (Xc Xh 28,6-14). Trên viên đá đeo ngực cũng ghi tên 12 chi tộc Israel (Xc Xh 28,21). Điều này có nghĩa là vị tư tế hành lễ, mang trên vai dân được ủy thác cho mình và mang tên của họ được ghi khắc trong tim. Khi chúng ta mặc chiếc áo lễ khiêm hạ, có lẽ chúng ta cảm thấy trên vai và trong tâm hồn gánh nặng và khuôn mặt của các tín hữu chúng ta, các thánh và các vị tử đạo của chúng ta.”

ĐTC nhận xét rằng:

”Vẻ đẹp của những gì thuộc phụng vụ không phải chỉ là một sự trang điểm hoặc là một sở thích đối với các phẩm phục, nhưng chúng nói lên sự hiện diện của vinh quang Chúa chúng ta, chiếu tỏa rạng ngời trên dân tộc sinh động và được an ủi của Ngài. Từ vẻ đẹp đó chúng ta nhìn sang hoạt động. Dầu quí giá được xức trên đầu của ông Aaron không phải chỉ mang hương thơm cho con người của ông mà thôi, nhưng còn tản ra và chảy tới mọi khu vực bên lề. Chúa sẽ nói rõ ràng với ông: việc ông được xức dầu là để phục vụ người nghèo, các tù nhân, bệnh nhân và những người sầu muộn, lẻ loi. Việc xức dầu không phải để cho bản thân chúng ta được thơm tho, và càng không phải để chúng ta giữ riêng nó trong một cái bình, vì làm như thế dầu sẽ bị ôi. . và trái tim trở nên cay đắng.

“Người ta nhận ra vị tư tế tốt lành qua cách thức vị ấy xức dầu cho dân như thế nào. Khi các tín hữu chúng ta được xức bằng dầu hoan lạc thì ta nhận thấy ngay điều đó, chẳng hạn khi họ giã từ thánh lễ với với khuôn mặt của người đã nhận Tin Vui. Các tín hữu của chúng ta đã vui mừng đón nhận Phúc Âm được rao giảng với việc xức dầu, họ hài lòng khi Tin Mừng mà chúng ta loan báo đi vào đời sống hằng ngày của họ, khi bài giảng đó chảy xuống như dầu của ông Aaron, tới tận vạt áo của các thực tại, khi nó soi sáng cho những hoàn cảnh cùng cực, ”những vùng ngoại ô” nơi tín hữu phải đương đầu với sự xâm lăng của những kẻ muốn phá hoại đức tin của họ. Các tín hữu cảm ơn chúng ta vì họ cảm thấy chúng ta đã cầu nguyện với những thực tại của đời sống hằng ngày, những cơ cực và vui mừng, những lo âu và hy vọng của họ. Và khi họ cảm thấy rằng dầu thơm của Đấng được xức dầu, của Chúa Kitô, đi tới họ qua chúng ta, họ được khích lệ phó thác cho chúng ta tất cả những gì họ muốn dâng lên Chúa: ”Thưa cha, xin cầu nguyện cho con, vì con bị vấn đề này”, ”xin cha chúc lành cho con”, ”xin cha cầu nguyện cho con”, đó là dấu chỉ sự xức dầu đi tới tận các viền áo choàng, vì được biến thành lời khẩn nguyện. Khi chúng ta ở trong quan hệ này với Thiên Chúa và với dân Ngài, và ơn thánh chuyển qua chúng ta, thì khi ấy chúng ta là những tư tế, là những người trung gian giữa Thiên Chúa và loài người.

”Điều mà tôi muốn nhấn mạnh là chúng ta phải luôn luôn khơi dậy ơn thánh và phân định trong mỗi lời thỉnh cầu, đôi khi không thích hợp, có khi hoàn toàn là vật chất, và thậm chí là tầm thường, - nhưng nó chỉ có vẻ bên ngoài như thế-, ước muốn của các tín hữu chúng ta, họ mong nhận được sự xức dầu, vì họ biết rằng chúng ta có dầu ấy. Đoán biết và cảm thấy được, giống như Chúa, nỗi lo âu đầy hy vọng của người đàn bà bị hoại huyết khi bà chạm đến viền áo choàng của Ngài. Giai thoại ấy trong cuộc đời của Chúa Giêsu, ở giữa dân chúng bao quanh tứ phía -, tượng trưng tất cả vẻ đẹp của Aaron mặc phẩm phục tư tế với dầu chảy xuống y phục của ông. Đó là một vẻ đẹp thầm kín chỉ chiếu tỏ trước những đôi mắt đầy đức tin của người phụ nữ đang bị băng huyết. Chính các môn đệ, - tuy là tư tế tương lai-, nhưng không thấy được, không hiểu được: nơi ngoại biên của cuộc sống, họ chỉ thấy sự hời hợt của đám đông chen lấn tứ phía đến độ làm nghẹt Chúa Giêsu (Xc Lc 8,42). Trái lại, Chúa cảm thấy sức mạnh của việc xức dầu thần linh đi đến tận viền áo của Ngài.

Tiếp tục bài giảng trong Lễ Dầu, tại Đền thờ Thánh Phêrô, ĐTC nói:

”Chính như thế chúng ta cần đi ra ngoài để cảm nghiệm sự xức dầu của chúng ta, năng lực và hiệu năng cứu độ của việc xức dầu: ”ở những nơi ngoài lề”, những nơi có đau khổ, có máu đổ, có tình trạng mù lòa mong được thấy, có những tù nhân của bao nhiêu chủ nhân xấu xa. Không phải trong sự tự kinh nghiệm hoặc trong sự tự nhìn vào nội tâm được lập đi lập lại mà chúng ta gặp Chúa: những lớp học dạy tự lực trong cuộc sống có thể là hữu ích, nhưng cuộc sống đi từ lớp này tới lớp khác, từ phương pháp này đến phương pháp khác, sẽ làm cho chúng ta trở thành những người duy tự do và duy lý (pelagini), coi nhẹ quyền năng của ơn thánh vốn tác động và tăng trưởng theo mức độ, theo đó, trong niềm tin, chúng ta ra ngoài để trao ban Tin Mừng cho bản thân và tha nhân, trao ban một chút dầu của chúng ta cho những người không có gì cả.

”Tư tế nào ít ra khỏi mình, xức dầu một cách bủn xỉn, - tôi không nói là ”không bao giờ”, vì, cám ơn Chúa, các tín hữu của chúng ta ”lấy trộm” sự xức dầu, thì tư tế ấy sẽ mất đi điều tốt lành nhất trong các tín hữu của dân chúng ta, sẽ mất đi khả năng khơi dậy phần sâu xa nhất trong tâm hồn tư tế của mình. Ai không ra khỏi mình, thì thay vì là một người trung gian, dần dần họ trở thành một người môi giới, một người quản trị. Tất cả chúng ta đều biết sự khác biệt này: người môi giới và người quản trị đã được đồng lương của họ rồi và vì họ không phải trả giá bằng chính bản thân và con tim của họ, nên họ không nhận được lời cám ơn với lòng quí mến, nảy sinh từ con tim. Từ đó nảy sinh sự bất mãn của một số tư tế, rốt cuộc họ trở thành người buồn sầu và bị biến thành một thứ những người sưu tập đồ cổ hoặc những đồ mới, thay vì trở thành những mục tử với ”hương đoàn chiên của mình”, mục tử ở giữa đoàn chiên của mình, và là những người đánh cá người.

”Quả thực, cái gọi là cuộc khủng hoảng căn tính linh mục đang đe dọa tất cả chúng ta và tháp nhập vào cuộc khủng hoảng văn minh; nhưng nếu chúng ta biết vượt thắng làn sóng ấy, chúng ta có thể ra khơi nhân danh Chúa và thả lưới. Điều tốt là chính thực tại thúc đẩy chúng ta đi tới tình trạng chúng ta hiện nay nhờ ơn thánh, thực tại ấy xuất hiện như ơn thánh thuần túy, trong biển trần thế hiện nay, trong đó điều đáng kể là sự xức dầ, chứ không phải là chức năng, và lưới thả xuống chỉ được đầy cá nhân danh Đấng mà chúng ta phó thác, đó là Chúa Giêsu.”

Và ĐTC kết luận rằng:

”Các tín hữu thân mến, anh chị em hãy gần gũi các tư tế của mình với lòng quí mến và cầu nguyện để các vị luôn là những mục tử theo con tim của Chúa.

”Các tư tế thân mến, xin Thiên Chúa Chúa đổi mới trong chúng ta Thần trí Thánh Thiện nhờ đó chúng ta được xức dầu, xin Chúa đổi mới sự xức dầu trong tâm hồn chúng ta để sự xức dầu ấy đi tới tất cả mọi người, cả ở ”các nơi ngoại ô nữa”, nơi mà các tín hữu chúng ta đang mong đợi hơn cả và quí chuộng. Dân chúng ta cảm thấy chúng ta là môn đệ của Chúa, cảm thấy chúng ta mang phẩm phục có tên của họ, và chúng ta không tìm kiếm căn tính khác, có thể nhận được qua những lời nói và hoạt động của chúng ta dầu hoan lạc mà Chúa Giêsu, Đấn gđã được xức dầu, đã đến để mang cho chúng ta. Amen

Làm phép dầu

Sau bài giảng của ĐTC, các HY, GM và LM hiện diện đã cử hành nghi thức lập lại những lời đã hứa khi chịu chức linh mục.

Tiếp đến, ĐTC đã làm phép dầu dự tòng, dầu bệnh nhân và dầu thánh hiến (Crisma). Nghi thức này cũng nhấn mạnh mầu nhiệm Giáo Hội như bí tích phổ quát của Chúa Kitô, thánh hóa mọi thực tại và hoàn cảnh của cuộc sống. Vì thế, ngoài dầu thánh hiến, còn có nghi thức làm phép dầu dự tòng cho những người chiến đấu để chiến thắng ác thần, hầu lãnh nhận những nghĩa vụ từ bí tích rửa tội, và sau cùng dầu bệnh nhân, để xức cho những người ở trong tình trạng bệnh tật đang thể hiện nơi thân xác mình những gì còn thiếu trong cuộc khổ nạn cứu độ của Chúa Kitô. Và thế là từ Dầu, hương thơm tốt lành của Chúa Kitô toả lan cho mọi chi thể của Giáo Hội và lan ra thế giới. Lời cầu nguyện này của Chúa Giêsu xuất hiện 2 lần dưới hình thức hơi được thay đổi. Chúng ta phải nghe cả hai lần với tất cả sự chú ý, để bắt đầu hiểu ít là được phần nào điều cao cả đang được diễn ra. ”Xin Cha thánh hiến họ trong sự thật”, rồi Chúa Giêsu nói thêm: 'Lời Cha là sự thật”. Vì vậy, các môn đệ được lôi kéo vào trong nội tâm của Thiên Chúa nhờ sự chìm đắm trong Lời Chúa. Có thể nói, Lời Chúa là sự thanh tẩy làm cho các môn đệ được thanh sạch, là quyền năng sáng tạo biến đổi các môn đệ trong Thiên Chúa.

LM Trần Đức Anh OP
(VietCatholic News)

DÒNG MÊN THÁNH GIÁ NHA TRANG : 21 KHẤN SINH LẦN ĐẦU

Ngày19/03/2013, vào lúc 5g30 tại Nguyện Đường của hội Dòng Mến Thánh Giá Nha Trang, Đức Cha Giuse Võ Đức Minh, Giám mục Giáo Phận Nha Trang đã chủ tế Thánh lễ và cử hành nghi thức tiên khấn Dòng cho các chị em thuộc Hội Dòng Mến Thánh Giá Nha Trang. 

 

Công đồng Vat. II đã coi đời thánh hiến của các tu sĩ là phương thế kết hiệp một cách đặc biệt với Giáo hội và với Mầu nhiệm Giáo hội, do đó đời thánh hiến luôn nỗ lực đem lại lợi ích cho Giáo hội (x. LG 44). Việc mưu cầu đó được thể hiện bằng cách “bắt chước cách chính xác hơn và thực hiện liên tục trong Giáo hội nếp sống Con Thiên Chúa đã nhận khi Ngừơi xuống thế để thi hành Thánh ý Chúa Cha và cũng là nếp sống Ngừơi đã đề ra cho các môn đệ theo Người” (LG 44).

Hôm nay, Hội Dòng được diễm phúc đón nhận 21 chị em gia nhập hội Dòng qua lời tiên khấn.

Chúng ta cùng cầu nguyện các tân khấn sinh được luôn trung thành bước theo Đức Kitô chịu đóng đinh là đối tượng duy nhất của lòng trí các chị.

Danh sách các tân khấn sinh:

01. Anna Nguyễn Quỳnh Hạ
02. Têrêxa Phan Thị Thu Hằng
03. Têrêxa Võ Thị Như Hiệp
04. Maria Trần Thị Hiển
05. Lucia Nguyễn Thị Thu Hoài
06. Maria Nguyễn Thị Kim Lài
07. Anna Nguyễn Thị Loan
08. Mad Võ Nữ Hoàng My
09. Maria Huỳnh Thị Kim Mỹ
10. Maria Cù Thị Nga
11. Maria Phạm Thị Ngà
12. Maria Nguyễn Thị Nhi
13. Têrêxa Phạm Thị Tuyết Nhung
14. Maria Nguyễn Thị Phương
15. Anna Nguyễn Thị Quỳnh
16. Anna Nguyễn Thị Sáu
17. Têrêxa Hà Thị Tâm
18. Têrêxa Phạm Thị Thắm
19. Maria Trần Thị Thiện
20. Maria Nguyễn Thị Hồng Trang
21. Matta Nguyễn Loan Ý Vi

Xem hình ảnh>>> 

(giaophannhatrang.org)

VIDEO THẾ GIỚI NHÌN TỪ VATICAN 22 - 28.3.2013

HÌNH ẢNH THÁNH LỄ TIỆC LY 28-3-2013 GIÁO XỨ THUẬN PHÁT

Hình ảnh Thánh Lễ Tiệc Ly 28-3-2013
Cha Chánh Xứ dâng Lễ.
Ca đoàn Cécilia hát Lễ.

Hữu Toàn.

VIDEO LỄ LÁ TẠI VATICAN 24.3.2013

ĐÀNG THÁNH GIÁ MÙA CHAY 2013 TẠI TRUNG TÂM THÁNH MẪU TÀPAO

Trong bầu khí linh thiêng của linh địa Tàpao, hiệp thông với sự thương khó của Chúa Giêsu Kitô chịu tử nạn để cứu chuộc nhân loại, chiều ngày 12/03/2013, Đức Cha Giuse Vũ Duy Thống, Giám mục Gp Phan Thiết chủ sự nghi thức đi Đàng Thánh Giá trọng thể tại quảng trường trung tâm.

 

  

Với nến sáng trên tay, Giới Gia Trưởng GP Phan Thiết và quý khách hành hương sốt sắng tham dự. Nghi thức đi đàng thánh giá bắt đầu với kinh cầu Chúa Thánh Thần. Đức Cha Giuse trực tiếp vác thánh giá đi hết 14 chặng, có hai thầy phó tế theo phụ.

 

 

Xem chi tiết>> 

Xem hình ảnh>> 

 

(gpphanthiet.com)

 

ĐỨC TỔNG GIÁM MỤC ĐẠI DIỆN TOÀ THÁNH THĂM GIÁO PHẬN BẮC NINH #2

Đức Tổng Leopoldo Girelli thăm mục vụ Gx Yên Thịnh

Yên Thịnh : 09h45 sáng 19.03, Đức TGM Leooldo Girelli đã đến thăm mục vụ và dâng Thánh Lễ mừng kính Thánh Giuse. Cùng hiệp dâng trong Thánh Lễ đặc biệt này còn có Đức Cha Cosma Hoàng Văn Đạt, quý Cha trong và ngoài giáo phận.

 

 

Sau khi rời Đồng Chương, Đức Tổng Leopoldo cùng phái đoàn đã đến viếng nhà thờ Yên Thịnh và dành thời gian hơn nửa tiếng đồng hồ để chia sẻ và trò chuyện thân mật với bà con giáo dân hiện diện. Nhân dịp ngày Lễ kính Thánh Cả, Đức Tổng đã gửi lời chúc tốt đẹp nhất tới những ai đã nhận bạn trăm năm của Đức Trinh Nữ Maria làm Thánh bảo trợ. 

 Xem chi tiết>>

Xem hình ảnh>>

(giadinhbacninh.com)

BÀI GIẢNG CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG PHANXICÔ NGÀY CHÚA NHẬT LỄ LÁ 24.3.2013

1. Niềm Vui
 

Chúa Giêsu vào Giê-ru-sa-lem. Đám đông các môn đệ tháp tùng người trong bầu khí lễ hội, họ trải áo trước mặt Người, kháo nhau về những điều kỳ diệu mà Người đã thực hiện, với những lời tán tụng cao rao: "Chúc tụng Đức Vua Đấng Nhân Danh Chúa mà đến. Bình an trên cõi trời cao, vinh quang trên các tầng trời "(Lc 19:38).

Đám đông nhảy mừng, ngợi khen, chúc tụng, an vui trong một bầu khí hoan lạc. Chúa Giêsu đã làm dấy lên những niềm hy vọng lớn, đặc biệt trong trái tim của những người đơn sơ, khiêm nhường, những người nghèo, bị lãng quên, những người chẳng đáng kể gì trong con mắt của thế giới. Người hiểu những đau khổ của kiếp người, Người đã thể hiện ra thiên nhan lòng thương xót Chúa, Người đã cúi xuống để chữa lành cơ thể và tâm hồn. Bây giờ Người đang tiến vào thành thánh! Đây là Giêsu. Đây là trái tim nhìn đến tất cả chúng ta, tận tường mọi bệnh tật và tội lỗi của chúng ta. Tình yêu của Chúa Giêsu cao cả nhường nào. Người vào Giê-ru-sa-lem với tình yêu này và đang nhìn đến tất cả chúng ta.

Đó là một cảnh huy hoàng, vui mừng và hoan lạc chứa chan ánh sáng tình yêu của Chúa Giêsu, ánh sáng của thánh tâm Người.

Vào lúc bắt đầu Thánh Lễ này, chúng ta đã lặp lại tất cả những điều này. Chúng ta đã phất cao những nhành lá, những nhánh ô-liu của chúng ta trong khi hát vang "Chúc tụng Đức Vua Đấng Nhân Danh Chúa mà đến" (Ca Nhập Lễ). Chúng ta cũng chào đón Chúa Giêsu, chúng ta cũng bày tỏ niềm vui của chúng ta được tháp tùng Người, niềm vui biết rằng Người đang gần gũi chúng ta, hiện diện trong chúng ta và giữa chúng ta như một người bạn thân, một người anh em, và cũng là một vị vua: nghĩa là, như một ngọn hải đăng soi sáng đời ta. Chúa Giêsu là Thiên Chúa, nhưng Người tự hạ mình để sánh bước với chúng ta. Người là người bạn của chúng ta, người anh em của chúng ta. Người soi sáng chúng ta trên cuộc hành trình. Và vì thế hôm nay chúng ta chào đón Người. Và như thế từ đầu tiên đến với tâm trí chúng ta là "niềm vui!" Đừng là những người nam nữ buồn sầu: một Kitô hữu không bao giờ được buồn! Không bao giờ buông mình trong chán nản! Niềm vui của chúng ta không phải là nỗi hân hoan vì có nhiều của cải, nhưng vì đã gặp được một Nhân Vật là Chúa Giêsu, niềm vui của chúng ta bùng lên khi biết rằng chúng ta không bao giờ đơn côi, ngay cả trong những thời khắc khó khăn, ngay cả khi hành trình đời ta vấp phải những vấn nạn và thử thách xem chừng không vượt qua nổi, và chồng chất hết khó khăn này đến thử thách khác! Chính là tại thời điểm này mà kẻ thù xông đến, ma quỷ hiện ra, ngụy trang dưới dạng thiên thần buông lời quỷ quyệt quyến rũ. Đừng nghe những lời ấy! Nhưng hãy tiến bước theo Chúa Giêsu!

Chúng ta tháp tùng, chúng ta cùng đi với Chúa Giêsu, nhưng trên tất cả, chúng ta biết rằng Người đồng hành với chúng ta và mang vác chúng ta trên vai Người. Đây là niềm vui của chúng ta, đây là niềm hy vọng mà chúng ta phải mang đến cho thế giới này. Chúng ta hãy mang niềm vui đức tin đến cho tất cả mọi người! Chúng ta đừng để bị cướp đi niềm hy vọng! Chúng ta đừng để bị tước mất niềm hy vọng! Một niềm hy vọng chính Chúa Giêsu ban cho chúng ta!

2. Thánh Giá

Từ thứ hai. Tại sao Chúa Giêsu vào thành Giê-ru-sa-lem? Hoặc đúng hơn: Chúa Giêsu vào thành Giê-ru-sa-lem như thế nào? Đoàn lũ dân chúng ca ngợi Người là Vua. Và Người không phủ nhận điều đó, Người không bảo họ phải im lặng (x. Lc 19:39-40). Nhưng Chúa Giêsu là Vua kiểu nào đây? Chúng ta hãy quan sát Người: Người đang cưỡi trên một con lừa, Người không đi kèm với triều đình, Người không được bao quanh bởi một đội quân biểu tượng của quyền lực. Người được đón nhận bởi những con người khiêm tốn, dân giã đơn sơ, là những người cảm nhận được những gì sâu xa hơn nơi Chúa Giêsu, những người có ý thức đức tin rằng "Đây là Đấng Cứu Độ". Chúa Giêsu không vào thành thánh để nhận được các danh hiệu dành cho các vị vua trần thế, dành cho những người có quyền uy, hay cho những nhà cai trị, Người vào thành để bị đánh đòn, bị xúc phạm và chà đạp, như tiên tri Isaiah đã tiên báo trong bài đọc thứ nhất (x. Is 50:6). Người đi vào để nhận được mão gai, vương trượng, và một cẩm bào màu tím, vương quyền của Người trở thành một đối tượng chế nhạo. Người vào thành để vác thập giá gỗ nặng nề lên đồi Canvê. Và điều này mang lại cho chúng ta từ thứ hai: Thánh Giá. Chúa Giêsu vào thành Giê-ru-sa-lem để chết trên thập giá. Và chính là ở đây mà vương quyền của Người chiếu tỏa trong dạng thức của Thiên Chúa: ngai vàng của triều đại Người là gỗ Thánh Giá! Tôi nghĩ đến những gì Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16 đã từng nói với các vị Hồng Y: "Anh em là hoàng tử nhưng là hoàng tử của một vị vua bị đóng đinh trên Thánh Giá" là ngai toà của Chúa Kitô. Chúa Giêsu tự chấp nhận vác lấy như vậy.. tại sao? Tại sao lại là Thánh Giá? Chúa Giêsu tự vác lấy những xấu xa, bẩn thỉu, tội lỗi của thế giới, bao gồm cả tội lỗi của chúng ta, và Ngài tẩy sạch bằng máu mình, với lòng thương xót và tình yêu của Thiên Chúa. Chúng ta hãy nhìn xung quanh: có bao nhiêu vết thương giáng xuống trên nhân loại do bởi tội lỗi! Những cuộc chiến, bạo lực, xung đột kinh tế giáng xuống trên những người yếu nhất; và sự tham lam tiền bạc mà không ai có thể chung vai gánh vác với Người. Bà tôi thường nói với con cháu rằng không tấm vải liệm nào có túi! Sự tham lam tiền bạc, quyền lực; sự băng hoại, chia rẽ là những tội ác chống lại sự sống của con người và chống lại kỳ công sáng tạo! Và mỗi người chúng ta biết rõ tội riêng của chúng ta: không kính mến Chúa, không yêu mến tha nhân và toàn thể thụ tạo. Chúa Giêsu trên thập giá cảm thấy sức nặng của tội lỗi, và với sức mạnh từ tình yêu Thiên Chúa, Ngài đánh bại tội lỗi bằng sự phục sinh của Người. Đây là điều thiện hảo mà Chúa Kitô mang đến cho tất cả chúng ta từ Thánh Giá, là ngai vàng của Người. Thánh Giá khi được đón nhận bởi tình yêu không dẫn đến nỗi buồn, nhưng là niềm vui! Niềm vui được cứu độ và thực hiện một ít những gì Chúa đã làm trong ngày Người chịu nạn.

3. Tuổi trẻ

Hôm nay tại quảng trường này, có rất nhiều các bạn trẻ: 28 năm qua ngày Chúa Nhật Lễ Lá đã là Ngày Giới Trẻ Thế Giới! Đây là từ thứ ba của chúng ta: tuổi trẻ! Các bạn trẻ thân mến, cha nghĩ đến các con đang mừng lễ chung quanh Chúa Giêsu, đang vẫy những nhánh ô liu của mình. Cha nghĩ đến các con đang kêu cầu danh thánh Người và bày tỏ niềm vui của các con được kề cận bên Người! Các con đóng một phần quan trọng trong việc cử hành đức tin! Các con mang lại cho chúng ta niềm vui của đức tin và bảo cho chúng ta biết rằng chúng ta phải luôn luôn sống đức tin với một trái tim trẻ, ngay cả ở tuổi bẩy mươi hay tám mươi. Một trái tim trẻ! Với Chúa Kitô, trái tim không bao giờ già! Tuy nhiên, tất cả chúng ta, tất cả các con đều biết rất rõ rằng vua mà chúng ta đang tháp tùng và là Đấng đồng hành với chúng ta rất đặc biệt: Người là một vị vua yêu thương thậm chí đến tột đỉnh là Thập Giá và là Đấng dạy chúng ta biết phục vụ và yêu thương. Và các con không phải xấu hổ vì Thánh Giá của Người! Ngược lại, các con đón nhận Thánh Giá ấy, bởi vì các con đã hiểu rằng chính khi tự hiến chính mình, chúng ta đạt đến niềm vui chân thật và rằng Thiên Chúa đã chiến thắng sự ác bằng tình yêu. Các con mang Thánh Giá hành hương qua tất cả các châu lục, dọc theo những xa lộ trên thế giới! Các con thực hiện điều đó để đáp lại lời mời gọi của Chúa Giêsu: "Hãy đi, và làm cho muôn dân trở thành môn đệ" (Mt 28:19), là chủ đề của Ngày Giới Trẻ Thế giới năm nay. Các con thực hiện điều đó để nói với mọi người rằng trên Thánh Giá Chúa Giêsu xô ngã mọi bức tường thù hận chia rẽ các dân nước, và Người đã mang đến hòa giải và hòa bình.

Các con thân mến, Cha cũng cất bước trên cuộc hành trình với các con, từ hôm nay, theo bước chân của Chân phước Gioan Phaolô II và của Đức Thánh Cha Bênêđíctô thứ 16. Chúng ta đã gần đến giai đoạn tiếp theo của cuộc đại hành hương Thánh Giá của Chúa Kitô. Cha hân hoan mong đợi tháng Bảy sắp tới tại Rio de Janeiro! Cha sẽ nhìn thấy các con trong kinh thành vĩ đại này của Brazil! Hãy chuẩn bị tốt – trên tất cả là chuẩn bị về mặt siêu nhiên - trong các cộng đoàn của các con, để cuộc tụ họp của chúng ta tại Rio có thể là một dấu chỉ đức tin cho toàn thế giới. Những người trẻ tuổi cần phải nói với thế giới: "Theo Chúa Giêsu thật tốt dường nào, đi với Chúa Giêsu thật tốt biết bao, sứ điệp của Chúa Giêsu là thiện hảo, đúng là phải thoát ra khỏi chính mình, từ khắp cùng bờ cõi trái đất để mang Chúa Giêsu đến cho những người khác! "

Như thế chúng ta có ba từ này: Niềm Vui, Thánh Giá và Tuổi Trẻ. Chúng ta hãy cầu xin sự chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Maria. Mẹ dạy chúng ta niềm vui gặp gỡ Chúa Kitô, và tình yêu mà chúng ta phải nhìn vào chân Thánh Giá, cũng như sự nhiệt tình của trái tim trẻ trung chúng ta cần có khi theo Người trong suốt Tuần Thánh và trong suốt cuộc đời của chúng ta. Amen.

J.B. Đặng Minh An dịch

(VietCatholic News) 

ĐỨC TỔNG GIÁM MỤC ĐẠI DIỆN TOÀ THÁNH THĂM GIÁO PHẬN BẮC NINH #1

Đức Tổng Giám Mục Leopoldo Girelli thăm mục vụ 
 Tại Gx Bạch Xa – Gp Bắc Ninh 

Bạch Xa : Đầu giờ chiều ngày 18/03, Đức TGM Leopoldo Girelli – Đại diện Tòa Thánh tại Việt Nam đã đến thăm mục vụ tại giáo xứ Bạch Xa. Vào lúc 15h00 cùng ngày Đức Tổng cùng với Đức Cha Cosma và Quý Cha hiệp dâng Thánh Lễ Mừng Kính Thánh Cả Giuse.

Trong bài giảng của mình, Đức Tổng đại diện Tòa Thánh đã tha thiết kêu mời cộng đoàn mà đặc biệt là bậc làm chồng, làm cha trong gia đình noi gương Thánh Cả Giuse để sống Đức Tin và làm chứng cho Đức Kitô Phục Sinh.

Trước Thánh Lễ, Đức Tổng cùng Đức Cha Gioan Maria Vũ Tất (Giám mục Hưng Hóa) đã gặp gỡ và sẻ chia rất nhiều tâm tình với bà con giáo dân hiện diện. Nhưng câu chuyện vui quện vào đó là nhưng ước mong trong tin yêu và hy vọng. Đức Tổng Leopoldo không quên chúc mừng bổn mạng Quý Cha cùng quý ông, quý anh nhân dịp Đại Lễ kính Thánh Cả Giuse.

 Xem chi tiết>>

Xem hình ảnh>>

(giadinhbacninh>com)

LUỒNG GIÓ CANH TÂN CỦA THÁNH THẦN

Thời gian kể từ khi Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI chính thức đưa ra quyết định thoái vị trước mật nghị hồng y vào ngày 11 tháng Hai 2013 cho đến khi Giáo Hội có được Đức Tân Giáo Hoàng Phanxicô vào ngày 13.03.2013 chỉ vọn vẹn một tháng. Có chừng ấy thôi cũng đủ để tạo ra một luồng gió mới cho toàn Giáo Hội từ bước chuyển tiếp giữa hai triều đại giáo hoàng. Đến ngày 19 tháng Ba vừa qua, Đức Tân Giáo Hoàng Phanxicô đã chính thức khai mào sứ vụ Phêrô của mình.

Có được kết quả này, trước tiên cần phải kể đến công lao to lớn của Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI, người vì yêu mến Giáo Hội và đặt quyền lợi của Giáo Hội lên trên, đã hành động thật can đảm và khôn ngoan thông qua quyết định thoái lui. Giả sử, ngài vẫn tiếp tục thi hành sứ vụ Phêrô của mình trong vòng hai năm nữa thôi, thì làm sao Giáo Hội lại có thể có được Đức Tân Giáo Hoàng Phanxicô như bây giờ ? Lý do đơn thuần mà ai ai cũng hiểu là vì tuổi tác. Hơn nữa, việc thoái vị của Đức Bênêđictô XVI đã dành sự chủ động cho Hồng Y đoàn trong việc tính chuyện tương lai cho Giáo Hội. Nếu trong bối cảnh một giáo hoàng vừa qua đời, Hồng Y đoàn phải lo trước hết chuyện lễ an táng, tiếp theo mới tính đến công việc tổ chức các cuộc họp khoáng đại, và sau cùng mới đến cơ mật viện. Khi đó, điều kiện sẽ không thể thuận lợi như trường hợp vừa qua. Chính vì thế, các hồng y có thời gian để xem xét hoàn cảnh thực tiễn của Giáo Hội trong hoàn cảnh thời nay qua rất nhiều ý kiến, kể cả những ý kiến đầy khôn ngoan của các vị đã quá tuổi tham gia cơ mật viện mà Tân Đức Giáo Hoàng đã ca ngợi và khích lệ các ngài trong buổi gặp gỡ Hồng Y đoàn vừa rồi. Từ đó sẽ có những quyết định đúng đắn để chọn ra vị chủ chăn hoàn vũ có đường hướng phù hợp với hoàn cảnh đặc thù ấy.

Quả vậy, các hồng y đã tận dụng lợi thế này để kéo dài thời gian trong việc tăng thêm số lượng các phiên họp khoáng đại trước khi vào cơ mật viện. Trong khi đó, giới báo chí thì sốt ruột với tâm trạng ăn trực nằm chờ. Tâm lý này cũng dễ hiểu vì lý do chi phí đắt đỏ cho những ngày túc trực ở Rôma. Đã có lúc, sự chậm trễ của Đức Hồng Y Việt Nam đã từng là chủ đề chính được báo giới quan tâm. Một khi cùng thảo luận về các vấn nạn để tìm ra những giải pháp khả thi và đạt được sự nhất trí cao, thời gian của cơ mật viện sẽ được rút ngắn và mau chóng có kết quả. Đúng vậy, lần bầu giáo hoàng vừa rồi chỉ qua vòng bỏ phiếu thứ năm của ngày hôm sau, các hồng y cử tri đã chọn được vị giáo hoàng mới. Một kết quả hoàn toàn ngỡ ngàng đối với dự đoán của người đời. Sự ngỡ ngàng này giống hệt với sự ngạc nhiên trước quyết định thoái lui của vị tiền nhiệm. Phong cách và sự đơn sơ của Đức Tân Giáo Hoàng Phanxicô đánh động toàn Dân Chúa nói riêng và cả thế giới nói chung.

Đó chính là tác động liên lỷ của Chúa Thánh Thần trên Giáo Hội theo suốt dòng thời gian. Ngày xưa, khi đến lúc cần phải canh tân, một tinh thần nghèo khó của Phanxicô đã làm thay đổi cả Giáo Hội. Sự kiện vừa xảy ra trong Giáo Hội vừa qua tiếp tục chứng minh điều này. Trước hết, Thánh Thần đã hiện diện trong suốt triều sung mãn của vị giáo hoàng uyên bác Bênêđictô XVI qua kho tàng đức tin cậy mến, và sự đối thoại cởi mở với các nền văn hóa, giới trí thức, sự nghiệp đại kết và liên tôn. Đặc biệt, Thánh Thần đã tác động trong ngài qua quyết định thoái vị đầy can đảm và sáng suốt, mà ngài đã chia sẻ là phải qua một thời gian dài cầu nguyện và suy nghĩ.

Luồng gió ấy giờ đây vẫn đang tiếp tục thổi để đưa sự tươi mát đến cho Giáo Hội qua khuôn mặt Đức Phanxicô. Không phải ngẫu nhiên, trong ngày khai mạc sứ vụ thánh Phêrô của ngài có sự hiện diện của đông đảo các vị lãnh đạo Kitô giáo, tôn giáo và thế quyền. Đặc biệt, trên phương diện hiệp nhất Kitô giáo, sự xích lại gần giữa Công Giáo và Chính Thống Giáo chưa từng có kể từ biến cố ly khai vào năm 1054 thể hiện qua sự có mặt của Đức Thượng Phụ Bartolomaios I, vị thủ lãnh danh dự chung của toàn Chính Thống Giáo.

Hoa trái của Chúa Thánh Thần triển nở trên mảnh đất Giáo Hội qua khuôn mặt vị chủ chăn hoàn vũ Phanxicô. Ngài đã lay động toàn thể Giáo Hội và thế giới, đồng thời mở ra con đường canh tân cả bên trong lẫn ngoài. Bóng dáng vị mục tử nhiệt huyết đơn sơ nghèo khó ấy đánh động và làm cho bao mục tử khác trong thánh chức giám mục và linh mục tại địa phương phải xem lại mình, nhưng cũng là nguồn khích lệ cho những ai đang tích cực dấn thân, sống quảng đại và cho đi không tính toán, đặc biệt còn là điểm tựa và chốn ủi an cho những kẻ bé mọn, yết ớt, bệnh tật và đói nghèo. Trong sâu thẳm, chính Chúa Thánh Thần mới là tác nhân được phái đến để biến đổi bộ mặt của Giáo Hội và thế giới.

Ngày 21 tháng Ba năm 2013 

Lm. Giuse Vũ Tiến Tặng

(VietCatholic News)

AUDIO LỄ LÁ NĂM C 24-3-2013

Audio Lễ Lá năm C 24-3-2013.
Cha khách dâng Lễ.
Ca đoàn Cescilia hát Lễ.

 

Hữu Toàn.

VIDEO ĐỨC GIÁO HOÀNG PHANXICÔ GẶP GỠ ĐỨC THÁNH CHA BÊNÊĐICTÔ XVI

CUỘC KHỔ NẠN CỦA ĐỨC GIÊSU NĂM C (Lc 22, 14 - 23, 56)

LỜI CHÚA CHÚA NHẬT LỄ LÁ NĂM C (Lc 19, 28-40)

CUỘC GẶP GỠ LỊCH SỬ CHƯA TỪNG CÓ GIỮA HAI VỊ GIÁO HOÀNG

Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã hạ cánh máy bay trực thăng xuống Castel Gondolfo vào trưa trưa thứ bẩy, 23.3.2013, một thị trấn nhỏ cách thủ đô Rôma 25 km về phía Nam. Ở đó, Ngài gặp người tiền nhiệm của mình, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI để thăm viếng, ăn trưa đồng thời thảo luận về tương lai của Giáo Hội.

Đây là một cuộc họp có một không hai chưa từng có trong lịch sử hơn 2.000 năm của Giáo Hội Công Giáo: Giáo hoàng tại vị gặp người tiền nhiệm của Ngài, một người tự nguyện từ chức Giáo Hoàng và không sống trong cảnh giam tù.

Chiếc trực thăng màu trắng của Đức Giáo Hoàng đã đảo vòng quanh hai lần ở độ cao thấp trên trung tâm của Castel Gandolfo và hồ Albano bên cạnh, như các phương tiện truyền thông Italia vừa đưa tin. Từ chỗ đáp trực thăng vào khoảng 12g15 hai vị Giáo Hoàng được đưa bằng xe hơi đến tòa nhà nghỉ hè, nơi ĐTC Bênêđictô XVI đang tạm sống kể từ lúc từ nhiệm Giáo hoàng vào ngày 28.02.2013 vừa qua. Trong xe được hộ tống bởi Đức Giám Mục Marcello Semeraro của GP Albano và Giám đốc Saverio Petrillo của nhà nghỉ hè giáo hoàng.

Trước khi gặp mặt hôm nay thì Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã hai lần nói chuyện điện thoại trực tiếp với ĐTC Bênêđictô XVI ngay sau cuộc bầu cử của Ngài vào ngày 13.03 và dịp mừng Quan Thày Giuse của ĐTC Bênêđictô XVI 19.3.2013, ngày này ĐGH Phanxicô chính thức khai mạc ngôi vị Giáo Hoàng thứ 266 của Giáo Hội.

Một điều tò mò rất hiếu kỳ cho giới quan sát: không biết ai hôn nhẫn của ai trước? Nhưng chắc chắn hai vị Giáo Hoàng mặc cùng áo trắng để đón tiếp nhau. Cuộc gặp mặt được ghi nhận trong phạm vi cá nhân cũng như nói lên một sự tôn kính đối người tiền nhiệm, GH Bênêđictô XVI.

Cuộc gặp gỡ của hai vị Giáo Hoàng tại thư viện như chương trình đã được thông báo kéo dài từ 40 đến 45 phút và sau đó hai vị dùng bữa ăn trưa với nhau. Phỏng đoán ĐTC Bênêđictô XVI sẽ đãi người kế nhiệm bằng món ăn thuần túy từ quê hương Bavaria của miền Nam nước Đức. Ngồi cùng bàn ăn có hai vị thư ký riêng của ĐGH là TGM Georg Gänswein và Đức Ông Georg Xuereb.

Tờ báo La Repubblica vừa đưa tin cho biết trước khi nói chuyện: "Hai Giáo Hoàng Phanxicô va Bênêđictô XVI cùng qùy chung một ghế quỳ trong nhà nguyện để cầu nguyện". Cha Lombardi, phát ngôn viên Tòa Thánh còn cho biết ĐGH Phanxicô nói với ĐTC Bênêđictô XVI rằng: "Chúng ta là anh em".

Cũng theo La Repubblica thì ĐGH Phanxicô đã trao tặng người tiền nhiệm một bức ảnh Đức Mẹ vẽ theo nghệ thuật Đông Phương Ikon "Madonna dell'umiltà" – "Đức Mẹ của sự khiêm tốn" và Ngài nói với ĐTC Bênêđictô XVI: "Con lập tức nghĩ đến Cha về nhiều ví dụ của sự khiêm tốn trong triều đại giáo hoàng của Cha". ĐTC Bênêđictô XVI rất cảm động đón nhận về món quà bất ngờ này.

Cũng theo giới quan sát truyền thông báo chí thì cuộc gặp gỡ sẽ nói về những quyết định bổ nhiệm nhân viên trong Giáo Triều Vatican và nhất là hồ sơ đã bị lấy cắp gọi là "Vatileaks" đang còn tồn đọng để triều đại ĐGH Phanxicô giải quyết.

ĐTC Bênêđictô XVI đã tỏ bày rõ ràng khi còn trách nhiệm cai quản Giáo Hội là từ ngày 28.2.2013 Ngài hoàn toàn rút lui vào cuộc sống thầm lặng trong tu viện với đời sống cầu nguyện và hứa vâng phục hoàn toàn của mình đối với người kế vị của mình. Ngược lại từ phía ĐGH Phanxicô trong những ngày vừa qua luôn công khai nhớ đến ĐTC Bênêđictô XVI và cám ơn Ngài về sự phục vụ tận tụy Giáo Hội.

Dịp lịch sử này nhiều người hành hương và các nhà báo đã tụ tập trước tòa nhà nghỉ hè Giáo Hoàng tại Castel Gandolfo. Một số tín hữu đã mặc áo thun với hình ảnh của ĐTC Bênêđictô XVI. Một số người vẫy cờ in hình của ĐGH Phanxicô trên tay. Họ hô to tên của hai Giáo Hoàng Bênêđictô và Phanxicô khi thấy trực thăng của ĐGH Phanxicô lượn trên không trung. Mọi người ngóng chờ một cơ hội có thể hai vị Giáo Hoàng cùng hiện diện trước công chúng tại bao lơn của nhà nghỉ hè. Nếu có thì không phải là tấm hình của thế kỷ mà là của thiên niên kỷ thì đúng hơn. Tuy nhiên theo thông báo từ từ Văn phòng báo chí của Tòa Thánh sẽ không có ghi hình ảnh trực tiếp cũng như chẳng có cơ hội cho báo chí chụp hình về cuộc gặp gỡ lịch sử này.

ĐGH Phanxicô sau đó đã bay trở lại Vatican vào buổi chiều cùng ngày.

Lm. Paul Phạm Văn Tuấn
(VietCatholic News)

VIDEO THẾ GIỚI NHÌN TỪ VATICAN 15 - 21.3.2013

DÂY PALLIUM

Dây Pallium

Ngày lễ khai mạc sứ vụ mục tử Phero, còn gọi là lễ đăng quang, Đức tân giáo hoàng nhận choàng lên vai dây Pallium, và chiếc nhẫn ngư phủ được trao xỏ vào ngón tay.

Hai biểu tượng này diễn tả chức vị cùng quyền hành của Đức giáo hoàng Công giáo Roma.

Nhưng đâu là ý nghĩa dây Pallium?

1. Nguồn gốc lịch sử dây Pallium

Dây Pallium là biểu hiểu chức vị của Đức giáo hoàng Công giáo. Dây Pallium cũng được trao ban cho các vị Tổng giám mục đứng đầu các Tổng giáo phận Công giáo trên thế giới.

Dây Pallium cũng là chiếc dây Các Phép (Stola), mà linh mục mang đeo khi cử hành các Bí Tích. Dây Pallium ngày nay có hình thể như chữ Y, phía trên quấn thành hình tròn choàng qua hai bên vai, và phía dưới dài xuống trước ngực, chiều ngang rộng từ 5 đến 15 centimét. Trên dây Pallium có thêu các hình Thánh gía mầu đen. Riêng dây Pallium của Đức giáo hoàng thêu hình Thánh gía mầu đỏ.

Tới thế kỷ thứ 3. dây Pallium là một phần áo mão của các Nghị sĩ quan thượng viện Roma. Sau khi đạo Công giáo được chính thức công nhận là tôn giáo trong toàn thể đế quốc Roma năm 380, dây Pallium được trao cho các Giáo sỹ chức sắc cao cấp.

Bên Đông Phương dây Pallium thuộc về phẩm phục của các Đức Giám mục.

Từ thế kỷ thứ 7. Đức giáo hoàng bên Phương tây trao dây Pallium cho các vị Tổng giám mục.

Dây Pallium được Đức giáo hoàng cũng như các Vị Tổng giám mục mang đeo trên vai, không chỉ mang ý nghĩa là biểu tượng của chức vị cùng quyền bính. Nhưng còn hơn thế nữa. Dây Pallium có một ý nghĩa thâm sâu về đạo đức thần học, nhất là trách nhiệm là mục tử của người được mang đeo dây này.

2. Ý nghĩa đạo đức thần học

Biểu tượng đầu tiên là dây Pallium, được dệt bằng len thuần túy, sẽ được đặt lên đôi vai tôi. Dấu chỉ xa xưa này các Giám mục Rôma đã quàng từ thế kỷ IV có thể xem là hình ảnh gánh nặng của Đức Kitô mà vị Giám mục của thành này, Tôi Tớ của các Tôi Tớ Chúa, mang lên vai ngài. Ách của Thiên Chúa là thánh ý Chúa mà chúng ta nhận lấy. Và thánh ý này không đè nặng lên chúng ta, đè bẹp chúng ta và lấy đi tự do của chúng ta. Niềm vui của dân Do Thái, đặc ân lớn nhất của dân tộc này là biết điều gì Chúa muốn, là biết nơi đâu có thể tìm ra con đường dẫn đến sự sống. Đó cũng là niềm vui của chúng ta: Thánh ý Chúa không tha hóa ta, nhưng thanh tẩy chúng ta - cho dù điều này có thể là đau thương - và do đó dẫn ta quay về với chính mình. Như thế, chúng ta không phụng sự một mình Ngài nhưng còn phụng sự ơn cứu độ của toàn thế giới, của toàn bộ lịch sử.

Biểu tượng của dây Pallium còn cụ thể hơn nữa: len chiên nhằm tiêu biểu cho những con chiên lạc lối, yếu đau mà vị mục tử vác lên vai ngài và đem đến những nguồn nước sự sống. Đối với các Nghị Phụ của Giáo Hội, dụ ngôn con chiên đi lạc mà vị mục tử tìm kiếm trong sa mạc, là một hình ảnh của mầu nhiệm Chúa Kitô và Giáo Hội. Nhân loại - mỗi một người trong chúng ta - là con chiên lạc trong sa mạc không còn biết lối về. Con Thiên Chúa sẽ không thể để điều này xảy ra; Ngài không thể bỏ mặc con người trong điều kiện thê thảm như vậy. Ngài nhảy trên đôi chân mình và từ bỏ vinh quang thiên quốc để tìm kiếm con chiên này và theo nó đến tận cùng của Thánh Giá. Ngài mang nó lên vai và gách vác nhân loại; Ngài gách vác tất cả chúng ta - Ngài là mục tử nhân lành đã thí mạng vì đàn chiên. Điều dây Pallium này chỉ ra đầu tiên và trên hết là tất cả chúng ta được gánh vác bởi Đức Kitô. Nhưng đồng thời nó cũng mời gọi chúng ta gánh vác lẫn nhau.

Do đó, dây Pallium trở thành một biểu tượng cho sứ vụ mục tử mà Bài Đọc thứ Hai và Bài Phúc Âm đề cập đến. Người mục tử phải được linh hứng bởi lòng nhiệt thành thánh thiện của Đức Kitô: với Ngài không thể có chuyện thờ ơ trước cảnh quá nhiều người đang sống trong sa mạc. Và có quá nhiều loại sa mạc. Có những sa mạc của nghèo đói, sa mạc của đói khát, sa mạc của bỏ rơi, của cô đơn, của tình yêu bị huỷ diệt. Có những sa mạc của đêm đen Thiên Chúa, sự trống rỗng của các linh hồn không còn nhận thức được phẩm giá và mục đích đời người. Những sa mạc bên ngoài thế giới đang lớn dần vì những sa mạc bên trong đã trở thành quá mênh mông.

Do đó, những kho tàng dưới thế không còn để kiến tạo vườn của Thiên Chúa cho tất cả mọi người sống chung nhưng chúng được dùng để phục vụ những quyền lực bóc lột và hủy diệt. Giáo Hội như một tổng thể và tất cả các Mục Tử, giống như Đức Kitô, cần phải tiến bước để dẫn dắt dân ra khỏi sa mạc, tiến về cung điện cuộc sống, tiến đến tình bạn với Con Thiên Chúa, tiến đến Đấng đã ban cho chúng ta sự sống, và sự sống dồi dào.

Biểu tượng của con chiên cũng có một ý nghĩa sâu xa hơn. Trong vùng Cận Đông Cổ, các vua chúa có thói quen xem mình là các mục tử của dân họ. Đây là một hình ảnh tiêu biểu cho quyền lực của họ, một hình ảnh coi thường người khác: với họ đối tượng của mình chỉ như bầy cừu mà mục tử có thể khử bỏ tùy thích. Khi mục tử của toàn thể nhân loại, Thiên Chúa hằng sống, chính Ngài trở nên con chiên, Ngài đứng bên những con chiên, đứng bên những ai bị áp bức và giết hại. Đây là cách thức Ngài tự mạc khải mình là vị mục tử chân chính: Đức Giêsu nói về chính Ngài: "Ta là Mục Tử Tốt Lành … Ta thí mạng sống mình vì đàn chiên" (Ga 10:14). Không phải là quyền lực nhưng chính là tình yêu cứu chuộc chúng ta! Đây là dấu chỉ của Thiên Chúa: chính Ngài là tình yêu.

Biết bao lần chúng ta mong Thiên Chúa tỏ mình ra mạnh mẽ hơn, muốn Ngài ra oai quyết liệt, đánh gục sự dữ và kiến tạo một thế giới tốt đẹp hơn. Tất cả các ý thức hệ về quyền lực biện minh cho chúng bằng đúng đường lối này, chúng biện minh cho sự hủy hoại bất cứ thứ gì chắn lối trên con đường của tiến bộ và giải phóng nhân loại. Chúng ta đau khổ vì sự nhẫn nại của Thiên Chúa. Nhưng chúng ta lại cần đến sự nhẫn nại của Ngài. Thiên Chúa, Đấng đã trở nên chiên con bảo với chúng ta rằng thế giới được cứu rỗi bởi Đấng Chịu Đóng Đinh, chứ không phải bởi những kẻ đóng đinh Ngài. Thế giới được cứu chuộc bởi sự kiên nhẫn của Thiên Chúa. Nó bị phá hủy bởi sự thiếu kiên nhẫn của con người.

Một trong những tính cách căn bản của một mục tử phải là yêu thương dân được trao phó cho mình như yêu mến Đức Kitô Đấng ngài phụng sự. Chúa Kitô nói với Thánh Phêrô: "Hãy chăm sóc các chiên ta", và giờ đây, trong giây phút này, Ngài cũng nói với tôi điều đó. Chăm sóc nghĩa là yêu thương, và yêu thương cũng có nghĩa là sẵn sàng chịu đau khổ. Yêu thương nghĩa là trao ban cho đàn chiên những gì là thực sự lương hảo, dưỡng chất chân lý Thiên Chúa, lời Chúa, dưỡng chất sự hiện diện của Ngài, được ban cho chúng ta qua các Bí Tích Hồng Phúc. Các bạn thân mến- trong giờ phút này, tôi chỉ có thể nói: hãy cầu nguyện cho tôi, để tôi có thể học biết yêu Chúa càng ngày càng nhiều hơn. Hãy cầu nguyện cho tôi để tôi có thể học biết yêu đàn chiên của Ngài càng ngày càng nhiều hơn - nói cách khác, các bạn, Giáo Hội thánh thiện, mỗi người trong các bạn và tất cả các bạn hợp lại. Xin cầu cho tôi, để tôi đừng trốn chạy vì sợ sói dữ. Hãy cầu nguyện cho nhau xin Thiên Chúa gánh vác chúng ta và chúng ta sẽ học biết cách gánh vác lẫn nhau.“ ( Đức Giáo hoàng Benedicto XVI., bài giảng lễ khai mạc sứ vụ mục tử Phero, Vatican 24.04.2005

3. Chiếc dây Pallium được làm phép thánh hiến

Dây Pallium được làm bện bằng lông của con chiên, và vào ngày lễ kính Thánh nữ Agnes, 21.01. hằng năm do Đức giáo hoàng làm phép thánh hiến.

Lông các con chiên được thu thập đưa về nhà Dòng Santa Cecilia kín bên Ý Trastevere bện dệt thành dây Pallium.

Chiều trước ngày lễ kính hai Thánh Tông đồ Phero và Phaolo, những chiếc dây Pallien được đưa đến bàn thờ trước mộ Thánh Phero nằm bên dưới bàn thờ chính của đền thờ Thánh Phero bên Vatican. Những dây Pallien mới này được giữ cẩn thận trong hộp ngay sát cạnh di tích Xương Thánh của Thánh Phero. Như thế dây Pallium được đụng chạm với di tích Xương Thánh của vị Tông Đồ cả của Chúa Giesu, Thánh Phero.

Dây Pallium được Đức giáo hoàng trao ban cho các Vị Tổng giám mục mới được bổ nhiệm đứng đầu các Tổng giáo phận vào ngày lễ kính hai Thánh Tông đồ Phero và Phaolô, 29.06. hằng năm ở đền thờ Thánh Phero bên Vatican, trong buổi lễ đại trào long trọng.

Việc trao dây Pallium từ tay Đức giáo hoàng cho các vị Tổng giám mục mới được bổ nhiệm gắn liền với lời tuyên thệ trung thành với Đức Gíao hoàng Roma đương nhiệm và những vị kế nhiệm ngài.

Các vị Tổng giám mục chỉ được mang đeo dây Pallium khi dâng thánh lễ trong Tổng giáo phận của ngài, và trong những Giáo phận thuộc về vùng tổng giáo phận của mình.

Chỉ một mình Đức Gíao Hoàng Roma được mang dây Pallium khắp nơi, chỗ nào ngài tới dâng thánh lễ.

Dây Pallium chỉ trao ban cá nhân cho vị Tổng giám mục. Nên vị đó không được trao truyền tiếp cho ai. Khi vị đó qua đời, dây Pallium cũng được quàng vào chôn theo vị đó.

Một vị Tổng giám mục đã được trao dây Pallium cho một tổng giáo phận, và rồi một thời gian sau lại được bổ nhiệm sang làm việc ở một Tổng giáo phận khác, vị đó lại cần dây Pallium mới.

Hôm 19. 03.2013 Đức tân giáo hoàng Phanxico đã được Đức Hồng Y đẳng Phó Tế Tauran, trao choàng dây Pallium có thêu 6 hình cây Thánh gía mầu đỏ trong lễ khai mạc sứ vụ mục tử Phero.

Tuy không trực tiếp như vị tiền nhiệm Đức nguyên giáo hoàng BenedictoXVI. trong lễ khai mạc sứ vụ mục tử đã có suy tư nói về ý nghĩa dây Pallium. Nhưng Đức tân giáo hoàng Phanxico trong bài giảng, đã nói lên khía cạnh gánh nặng trách nhiệm phục vụ canh giữ những gì Thiên Chúa đã tạo dựng ban cho con người:

”Nhưng ơn gọi của người canh giữ không phải chỉ liên hệ đến các tín hữu Kitô chúng ta mà thôi, nhưng còn có một chiều kích đi trước và nhân bản, liên hệ tới tất cả mọi người.

Đó là việc bảo tồn toàn thể thiên nhiên, vẻ đẹp của công trình tạo dựng, như được trình bày cho chúng ta trong Sách Sáng Thế và như thánh Phanxicô Assisi đã chỉ cho chúng ta; đó là tôn trọng đối với mỗi thụ tạo của Thiên Chúa và môi trường trong đó chúng ta sinh sống.

Đó là giữ gìn con người, chăm sóc tất cả mọi người, mỗi người, với tình yêu thương, đặc biệt là các trẻ em, người già, những người yếu đuối hơn và thường ở ngoài lề tâm hồn chúng ta.

Đó là chăm sóc lẫn nhau trong gia đình: vợ chồng gìn giữ nhau, và trong tư cách là cha mẹ, họ chăm sóc con cái, rồi với thời gian cả con cái cũng trở thành những người gìn giữ cha mẹ.

Đó là sống những tình bạn chân thành, là một sự gìn giữ nhau trong sự tín nhiệm, trong sự tôn trọng và trong thiện ích. Xét cho cùng, tất cả đều được ủy thác cho sự gìn giữ của con người, và đó là một trách nhiệm liên hệ tới tất cả chúng ta. Anh chị em hãy trở thành những người gìn giữ hồng ân của Thiên Chúa.

”Và khi con người thiếu sót trách nhiệm của mình, khi chúng ta không chăm sóc công trình tạo dựng và các anh chị em chúng ta, thì khi ấy xảy ra sự tàn phá và con tim trở nên chai đá. Rất tiếc là trong mỗi thời đại, đều có những ”vua Hêrôđê” đề ra những mưu đồ chết chóc, hủy hoại và bóp méo khuôn mặt của con người nam nữ. (Đức giáo hoàng Phanxico, Bài giảng lễ khai mạc sứ vụ mục tử, 19.03.2013)

Đức tân gíao hoàng Phanxico từ khi được bầu chọn là giáo hoàng đã và đang chiếm giữ được cảm tình lòng qúi mến của mọi người. Người ta nghe, nhìn thấy cùng cảm nhận n được lòng khiêm nhượng, sự chân thành đơn giản trong cung cách cũng như lời nói của ngài phát chiếu tỏa ra.

Nhiều người đã nói lên tâm tư tin là làn gió mới Đức Chúa Thánh Thần đang thổi vào trong Giáo Hội.

*********************

Làn gió mới Đức Chúa Thánh Thần thổi vào đời sống Giáo Hội là làn gió thiêng liêng đạo đức, làn gió mang đến sự tươi mát đem đến sức sống sự phấn khởi cho con người, mà các vị Giáo hoàng cũ cũng như mới đều nhấn mạnh đến:

1. Đức nguyên gíao hoàng Benedicto XVI. trong buổi triểu yết cuối cùng ngày 27.02.2013 đã cảnh gíac nguy cơ coi biến Gíao Hội tựa như một „Tổ hợp cho mục tiêu tôn giáo hay mục tiêu nhân bản lo việc phúc lợi“

Đức tân gíao hoàng Phanxico trong bài giảng đầu tiên ở nhà nguyện Sixtine với các Vị Hồng Y đã nói lên tâm tư quyết liệt chống lại hình ảnh một Giáo Hội như „Chúng ta có thể tiến bước theo ý muốn của mình, chúng ta có thể xây dựng rất nhiều điều, nhưng nếu chúng ta không tuyên xưng Đức Giêsu Kitô, thì có ích gì? Chúng ta sẽ trở thành một tổ chức phi chính phủ (NGO) đáng thương, chứ không phải là Giáo Hội, không phải là Hiền Thê của Chúa“ ( 14.03.2013.)

2. Đức nguyên giáo hoàng Benedicto XVI. khi từ gĩa lui về nghỉ hưu đã kêu gọi cùng xây dựng Giáo hội trong „ hòa hợp hài hòa“.

Đức tân gíao hoàng Phanxico cũng nhìn thấy mục tiêu của Giáo Hội „không phải đều giống như nhau, nhưng trong sự hòa hợp hài hòa.“

3. Đức nguyên Gíao hoàng Benedicto XVI. đã nói lên Giáo Hội cần phải đừng để bị tục hóa. Nhưng ưu tiên cho người nghèo.

Đức tân giáo hoàng Phanxico luon nhấn mạnh đến khía cạnh sống dấn thân cùng đồng hành với người nghèo.

Mỗi Vị Giáo Hoàng được Chúa gửi đến cho Giáo Hội vào mỗi thời điểm khác nhau, mà đời sống con thuyền Giáo Hội cần.

Như thế có thể nói được:

Đức cố Gíao hoàng Phaolo II., bây giờ là Á Thánh, đã giữ con thuyền đời sống Giáo Hội cho vững vàng trở lại trong cơn sóng gió bão táp.

Đức nguyên Giáo hoàng Benedicto XVI. đã bắt đầu làm nhiệm vụ thanh tẩy rửa con thuyền Giáo Hội bị dơ bẩn, và lèo lái cho đi trở lại đúng đường, đúng hướng.

Và Đức tân giáo hoàng Phanxico bây giờ làm nhiệm vụ cho dàn máy bên trong thuyền hoạt động nổ chạy, để con thuyền Giáo Hội có khả năng vượt đại dương.

Khí hậu mùa Xuân đang về với đất trời, với con người và với Gíao Hội Chúa ở trần gian. 

Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long
(VietCatholic News) 

VIDEO TOÀN BỘ THÁNH LỄ KHỞI ĐẦU SỨ VỤ PHÊRÔ CỦA ĐỨC TÂN GIÁO HOÀNG PHANXICÔ